Ամենամեծ գրականությունը միշտ ճամփորդական գրականությունն է։ Կամ ճամփորդություն: Մենք կարդում ենք փախչելու կամ այնպես, որ մեր հոգիները կարողանան անել միակ իսկապես արժանի տուրիզմը: Այդ իսկ պատճառով, պատմության բոլոր համատեքստերից կամ պահերից, որոնք կարելի է լուսաբանել շարադրանքի և բառերի միջոցով, ինձ մոտ ավելի շատ ավելի հզոր հանգամանքներ են պատահում, քան Անդրեա Վուլֆի՝ իր «Հոյակապ ապստամբներ»-ում պատկերվածները: Ձեր գրքում կոորդինատները չափազանց ճշգրիտ են: Վայրը՝ Յենա, փոքրիկ համալսարանական քաղաք Վայմարից 30 կմ հեռավորության վրա: Պահը՝ 1794 թվականի ամառից մինչև 1806 թվականի հոկտեմբեր ընկած ժամանակահատվածը։ Բացառությամբ այն դեպքերի, երբ իր քաղաքացիների մեջ, և հաճախ նույն ընդհանուր սցենարով, չեն հաշվվում Ֆիկտեի, Գյոթեի, Շիլլերի, Շլեգել եղբայրների, Հումբոլդցի, Նովալիսի, Շելինգի, Շլայերմախերի և, իհարկե, Հեգելի հասակի կերպարները: Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է իմանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել այդ օրերին և ինչպես է առաջացել Ենայի շրջանը, պետք է կարդա այս գիրքը: ԷՍԱ «Հոյակապ ապստամբներ» Հեղինակ Անդրեա Վուլֆ Խմբագրական Ցուլ Տարեթիվ 2022 Էջեր 600 Գինը 24,90 եվրո 4 Պատմությունը մեզ տվել է Պերիկլեսի Աթենքը, Բլումսբերի խումբը կամ 20-ականների Փարիզը: Այնուամենայնիվ, Յենան առանձնահատուկ կարևոր արժեք ուներ ոչ միայն իր բացառիկ մտավոր պտղաբերության, այլև այն եղանակի համար, որով գիտությունը, արվեստը, փիլիսոփայությունը և պոեզիան փորձում էին ստեղծել վերջնական հեռանկար, որտեղից կարելի էր խորհրդածել աշխարհը և, առաջին հերթին, սուբյեկտիվությունը: Գիրքը սկսվում է անեկդոտով, Գյոթեի համընկնումը Ֆրիդրիխ Շիլլերի հետ Բնական պատմության ընկերության բուսաբանության վերաբերյալ հանդիպման ժամանակ: Եվ, եկեք ընդունենք, որ որքան էլ գերմանական տառերի այս երկու հսկաների հանդիպումը ենթադրում է իրական մեծության բովանդակություն, ես կասկածում եմ, որ շատ ընթերցողներ կարող են պատկերացնել ավելի մեղմ հանգամանքներ՝ անձնատուր լինելու միջին ուշադրության ընթերցմամբ: Նրա առաջին մեծ որակը, ըստ էության, անեկդոտային և հանգամանքների հետ կապված կապն է, որպես ցանկացած կենսագրության կարևոր բաղադրիչներ: Բայց որքան թեթև, որքան կարելի էր պատկերացնել այս պատմության որոշ հերոսների, «Հոյակապ ապստամբների» ընթերցումը նախանձելի ռիթմիկ է: Նրա առաջին մեծ հատկանիշը, ըստ էության, դա անեկդոտային և հանգամանքային կապն է, որպես ցանկացած կենսագրության կարևոր բաղադրիչներ: Այդ հանդիպումից սցենարը կդառնա ձիավարող կերպարներ, որոնք կդարձնեն Սաալ գետի քաղաքի մշակութային և ինտելեկտուալ միջավայրը շոշափելի՝ գրեթե ծամելի: Ժամանակի միջով այս ճամփորդության առաջին գծերը նվիրված են Ֆիխտեին՝ փիլիսոփայության մեծ խարիզմատիկ գործիչին, ով, վերցնելով Կանտի էստաֆետը, հեղափոխեց իր ժամանակը նոր և արմատական ընկալումից (Վուլֆը միշտ կպահի գերմանական «Ich» տերմինը. նաև բնօրինակ անգլերենով): Ֆիխտեի ազդեցությունն այնպիսին էր, որ մի ուսանող նրան անվանեց փիլիսոփայության Բոնապարտը: Այդ տարիներն էին, երբ գերմանացի մտավորականները դիրքորոշվեցին Ֆրանսիական հեղափոխության շուրջ. այն ժամանակները, երբ Շիլլերի կողմից ֆինանսավորվող «Die Horen» ամսագիրը սկսեց նախերգել գերմանական ազգի պաշտպանությունը, որը միավորված էր ընդհանուր լեզվով և մշակույթով: Ընդհանուր շարանը Քերոլայն Բոհմեր-Շլեգել-Շելինգի կերպարը որպես ընդհանուր թել դրված է յուրաքանչյուր հարաբերությունների միջով, որը, իհարկե, ինտելեկտուալ է, բայց նաև աֆեկտիվ, սիրառատ և զգայական: Պոլիամորիան, որը կբացահայտի ամենափոքրը, վերջերս հայտնագործություն չէ: Անդրեա Վուլֆի փաստաթղթերի մակարդակը դետեկտիվ է և, այնուամենայնիվ, ճնշող: Ես գիտեմ կոկիկ հետազոտողների և արագաշարժ պատմողների, բայց այն փաստը, որ պատմագիտական և վավերագրական ճշգրտությունը համընկնում է գերագույն գրական կարողության հետ, սովորական բան է: Եվ Վուլֆը դա ստանում է: «Հոյակապ ապստամբները» այն համատեքստի դիմանկարն է, որտեղ նշվում էր լուսավորության և ռոմանտիզմի միջև ոչ միշտ խաղաղ երկխոսությունը: Հարաբերություն, որտեղ գիտությունն ու տառերը պետք է չափեին իրենց ուժերը: Գյոթեի համար բնության ուսումնասիրության նկատմամբ հետաքրքրությունը խիստ ինքնավար էր և անկեղծ։ Նովալիսի համար, սակայն, բանաստեղծական խոսքը պահպանում էր անձնական արժանապատվությունը, որը չէր կարող կիսել որևէ այլ հմտության հետ: Մտածեք մի դահլիճի մասին, որտեղ նույն շարքում կարող են նստել ինքը՝ Գյոթեն, Ֆիխտեն, Ալեքսանդր ֆոն Հումբոլդտը և Օգյուստ Վիլհեմ Շլեգելը։ Եթե նման բան ձեզ հետաքրքրում է, ապա այս գիրքը կարևոր կլինի: Եվ ինչպես ցանկացած ճանապարհորդության, կա նպատակակետ: Եթե «Մոբի Դիկ»-ում շրջում են էջերը՝ սպասելով կետի հայտնվելուն, ապա Անդրեա Վուլֆի գրքում հիմնական դասընթացը գալիս է պատմության վերջում։ Ես ոչինչ չեմ փչացնում։ Սա հսկաների պատմություն է, բայց վերջին երկու փակող կերպարները հեղեղվում են հենց իրենց արտասանությամբ՝ Հեգելն ու Նապոլեոնը: Եթե ժամանակին Յենան աշխարհի կենտրոնն էր, ապա դա այն պահին, երբ հանդիպեցին այդ երկու տղամարդկանց աչքերը։ Բայց, հետո, համատեքստն արդեն այլ էր։ Եվ ինչպես բոլոր մեծ պատմություններում, վերջը ողբերգական է լինելու: Դահլիճները, որտեղ մի օր հնչում էր ամենապահանջված ոգիների ձայնը, վերածվեցին պահեստների, որտեղ հավաքվում էին վիրավորները։ Սաալե գետը, որը վկայում էր իմաստունների և բանաստեղծների քայլարշավի մասին, լեփ-լեցուն էր անդամահատված դիակներով:
