व्लादिमीर पुतिन - न तो अपने निजी जीवन में और न ही अपनी राजनीतिक गतिविधि में - एक ईसाई सज्जन का उदाहरण हैं। लेकिन उनका अति-राष्ट्रवादी कार्यक्रम उनकी परियोजना के मुख्य हथियार के रूप में लोकप्रिय धार्मिकता के पुनरुद्धार पर निर्भर करता है। इस प्रयास में, क्रेमलिन पूरी तरह से मॉस्को ऑर्थोडॉक्स पदानुक्रम के अनुरूप है। और विशेष रूप से मॉस्को के पितामह, किरिल -पुतिन के निजी मित्र- के साथ, जिन्होंने इन दिनों हरमन शहर पर आक्रमण के बाद पूरी तरह से चुप्पी साध रखी है।
रूसी राष्ट्रवादियों के लिए यूक्रेन XNUMXवीं शताब्दी से ही उनके धर्म और संस्कृति की मातृभूमि रहा है।
मॉस्को, 2014 तक इसे एक राष्ट्रीय चर्च के रूप में स्थापित किया गया था, और 2019 में इसे कीव में एक ऑटोसेफली स्थापित करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी पितृसत्ता का समर्थन प्राप्त हुआ।
सिंहासन और वेदी के बीच का गठबंधन उन अजीब अनाचारों में से एक है, जो XNUMXवीं सदी में, रूस दुनिया की आंखों के सामने दिखाता है। एक तरह से यह दर्शाता है कि उग्र साम्यवादी नास्तिकता की एक सदी रूसी लोगों की गहरी ईसाई आस्था को खत्म करने में असमर्थ थी। इससे यह भी पता चलता है कि लोकलुभावन राजनेता कितनी आसानी से अपने पक्ष में धार्मिक भावनाएं भड़काते हैं। पिछले साल की गर्मियों में, व्लादिमीर पुतिन ने लिखा था: मॉस्को पितृसत्ता के अनुशासन से अलग होने के यूक्रेनी रूढ़िवादी के फैसले से "हमारी आध्यात्मिक एकता पर भी हमला हुआ है"।
कांस्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति के निर्णय - 'प्राइमस इंटर पारेस' - कीव को एक ऑटोसेफ़लस पितृसत्ता के रूप में मान्यता देने के फैसले ने रूढ़िवादी की विभिन्न शाखाओं के बीच संबंधों को और अधिक विषाक्त कर दिया है। यूक्रेन के अंदर भी स्थिति जटिल है. मेयर 41 मिलियन यूक्रेनियन से शुरू होता है जो रूढ़िवादी हैं, लेकिन वे तीन क्षेत्रों में विभाजित हैं: एक जो अभी भी मॉस्को के पैट्रिआर्क से जुड़ा हुआ है, एक यूक्रेन के नए राष्ट्रीय चर्च से, और एक जो पहले से ही स्वत: स्फूर्त था प्रवासी भारतीयों में. देश में एक महत्वपूर्ण कैथोलिक अल्पसंख्यक भी है, जो गैर-लैटिन संस्कार का है, लेकिन रोम से जुड़ा हुआ है, जो आबादी के 10 प्रतिशत तक पहुंचता है।
