Werom nei de trijehoek is earne tusken in feest en in ritueel: mear noch op Sint Laurentiusdei, as de Perseïden betize wurde mei it fjoerwurk fan it Kastiel fan Garcimuñoz, dat fiert. Feest en rite fan reüny en freonskip, hast 30 jier nei it betinken fan it konsept (de twa tegearre mei Cristian Casares) en om te setten yn Celebration of the Best Literature de lêste sênes fan ús grutste dichter, omsette yn leafde en freonskip, partij duorsum yn som , wat wie rou en maksimale útdrukking fan minsklike fergonklikheid. Ortega hat krekt syn boek 'Theory of Quichote with Jorge Manrique in the background' (Huerga y Fierro) publisearre, wêryn't er de krêftige keppeling (oant no ta net ûntdutsen en mysterieuze stilte troch Cervantes sels) ûntbleatet tusken de twa grutte rekwisieten fan 'e kanon fan ús Brieven: yn de roman fan Cervantes, yn de lyryske poëzij Jorge Manrique. In beslissende skeakel dy't de moderniteit en universaliteit fan 'e Spaanske literatuer befestige.
Ortega is in mannichfâldich man. Nei in wichtige karriêre op it mêd fan yngenieur, dy't him de hiele wrâld koe reizgje en tiid nimme om syn Manrique-bibleteek te fergrutsjen en renommearre skriuwers en skilders te moetsjen yn Parys, Wenen, Londen of Buenos Aires, hâldt er him net allinnich mei stúdzje en fersprieding fan it libben en wurk fan Manrique, fan kultuer, mar ek fan de lânbou, eat dêr't er hertstochtlik oer is nettsjinsteande de klimatyske gefaren en it net minder gefaarlike behear en syn komplekse prosedueres. Dizze man fan letters, in regelmjittich by eveneminten en sosjale gearkomsten yn Madrid, nau ferbûn mei de Ateneo en har omjouwing, slút yn dit lânskip fan flakten mei hichte dy't syn Santa María del Campo Rus omkrint, wêr't hy in hûs hat. De iene krekt wêryn't de tradysje, en de relaasjes fan Felipe II, de lêste dagen en de dea fan Manrique pleatse.
Ryd syn 4 × 4, Hy nimt my lâns paden dy't wyn troch, op 'e wei nei Tarasca, de koartlyn rispte graanfjilden. Flokken fan grutte bustards plan folgjende. Nei in dei fan ferskuorrende hûnedagen jout de sinne ûndergong in rêst dy't it miljeu minsklik makket en de airconditioning fan 'e auto kin ferleegje. Wy binne oankommen op syn pleats: toaniel fan syn berne- en jeugd, dat er mei soarch neimakke hat, besunige mei nijsgjirrige bylden fan him, yn kalkstien, metaal en hout. In nije ferrassing fan 'e polyhedral Ortega. As sûnder belang te jaan, hat er in fariearre en suggestive rige skulptueren betocht, dy't komme ta it ûntwikkeljen fan de ferhege monolyt yn 'e greide fan Santa María ta oantinken oan Jorge Manrique en de soldaten dy't dêr kampearren, oan wa't hy de lêste moannen fan syn befel hie. bestean. , werom yn 1479. Symboalyske earbetoanen, hast allegoryen: oan de tsientallen deiarbeiders dy't de oliven rispje doe't dizze omjouwing befolke wie mei olivebommen. It krûpe silhouet fan in man op syk nei in sidero of ûnderdak. De minsklike doublez: ljocht en skaad, oarder en gaos, Apollo en Dionysus, Don Quichote en Sancho (Duality). Elk fan dizze skulptueren, sa abstrakt, sa konkreet, begjint fan in konsept en slagget it oer te bringen. As gehiel fernuverje se en binne de grutste bewûndering wurdich. Mar de skriuwer liket har net mear belang te jaan as de gingko biloba (de ienige beam dy't de atoombommen oerlibbe) of de cypres dy't koartlyn troch him plante is, dy't er mei leafde wettert. Wy meitsje in foto mei syn prachtige skulptuer fan Don Quichot op 'e eftergrûn: in houten Don Quichot (lykas Clavileño) mei syn roestige helm of bekken dy't him kroane.
In dei yn it hûs dêr't Jorge Manrique stoar Skriuwers en gelearden Antonio Lázaro en José Manuel Ortega op syn lângoed yn Santa María del Campo Rus. Yn 'e greide stiet de monolyt ta oantinken oan Jorque Manrique, makke troch de byldhouwer Ortega (hy is in alsidige man) en, efter dy twa, op it byld, koe ik syn 'Don Quichot' sjen, makke fan hout, lykas Clavileño.
De sinne is fallen. Der is in yndruk fan de La Mancha-flakte mar ek fan it heechplato. In bytsje fan dyjinge dy't er hat yn Tierra de Campos, yn Paredes de Nava, it famyljehûs fan Jorge Manrique, yn 'e omkriten fan Intercatia, de Keltiberyske stêd dêr't safolle nijs oer, lykas oer de Manriques, fersoarge wurdt troch Dr. José Herrero yn syn kostbere blog 'Ocres palentinos'. D'r binne nijsgjirrige tafallichheden, kausale dy't net tafallich binne foar dyjingen dy't net leauwe yn suver tafal. Manrique kaam om te stjerren hat in plak, ûnder mar boppe, hiel ferlykber mei it genetyske leen dêr't er ta hearde. It is de Kastyljaanske flakte, fan boppen of fan ûnderen, mar altyd oanreitend de himel: dêr't ierde en loft, goaden en minsken, gearfoegje en ferwarje. Hjir, op dit plak fan Santa María del Campo Rus, soe d'r yn dizze sin in direkte keppeling wêze mei God, yn 'e lokkige útdrukking fan ien fan' e dochters fan José Manuel Ortega.
Werom yn 'e stêd is de skimering fallen. Tsientallen wynturbines flikkerje yn 'e fierte. En de trappen fleane omheech: no binne it trije. Ik tink oan in liet fan Manrique, in esparza of koart leafdesgedicht, dat de eangst fan 'e leafhawwer bewiist om syn stilte te brekken, himsels te ferklearjen, dat momint fan 'e wierheid: tinkend, frouwe, oan dy,/ik seach in kite yn 'e himel ./It is in teken dat God stjoert / dat ik eangst ferlieze en my ynsette / de winsk ferklearje / dat myn wil begeart / om't ik mysels noait sjoch / ferslein, lykas ik mysels sjoch, / yn dizze sterke striid / dêr't ik mei fjochtsje mysels.
Miskien sil de rein fan 'e stjerren ús fannacht trochwekke en sille wy de komeet Manriqueña ferdiele as de Supermoanne fan augustus it net hinderet.
DE MANRIQUE DRIEHOEK is bekend as de enklaves fan La Mancha yn Cuenca ferbûn mei de lêste moannen fan it libben en dea fan Jorge Manrique: Castillo de Garcimuñoz (ferwûne), Santa María del Campo Rus (militêr ferbliuw fan mear as in heal jier, kulminaasje fan de ferneamde Fersen foar de dea fan syn heit en pine) en kleasterfesting fan Uclés (begraffenis, jûn syn status as ridder út Santiago).
