Muhamedi üks tuntumaid haditheid või ütlusi paneb islami rajaja suhu kinnituse, et parimad moslemite põlvkonnad olid tema omad ja – ta ennustab – kaks hilisemat. See igatsus naasta "moslemite paradiisi", lavale, mida XNUMX. ja XNUMX. sajandil islam idealiseeris, juhib "salafismi" mentaalset ja emotsionaalset universumit (araabia sõnast salaf, esivanemad), mis on loodud laiaulatuslikus mõistes. XNUMX. sajandil, mis kehtib teatud poliitiliste liikumiste, näiteks tänapäeva relvastatud liikumiste kohta. Neologism "salafist" ilmus Euroopas XNUMX. sajandi sõdadevahelisel perioodil, viidates ideoloogiale, mida propageerisid moslemi intellektuaalid, kes kuulutasid ja pöördusid tagasi esimeste muhameedlaste ühiskondlikku korraldust kui lahendust alaarengu probleemidele. . ja kolonialism, mille all kannatas araabia maailm. "Islam on tee" on loosung, mis võtab kokku mitmevormilise ja fundamentalistliku reaalsuse: Mohammedi ja tema vahetute järglaste maailma võimalikult sõnasõnaline jäljendamine.
Kaasaegse salafismi universumis, mida kohaldatakse ainult sunniitide enamusliikumise suhtes (radikalism šiii vähemuses järgib teist teed), paistavad silma kaks tegelast: Saudi Araabias valitseva vahhabiidi rigoristliku koolkonna asutaja Saudi Al Wahab ja Egiptlane Al Qutab, kelle Nasser hukati 1966. aastal.
On olemas poliitiline salafism, mis pürgib rahumeelsete vahenditega naasta "puhtasse" moslemiühiskonda, loobumata äärmisest rangusest nii sotsiaalses struktuuris kui ka isiklikus elus, kooskõlas šariaadiga, islamiseadustega. Kogu islamimaailmas, eriti Lähis-Idas ja Magribis, püüdsid salafistid võimule pääsemiseks ära kasutada araabia kevade (2011) soodsat olukorda; sageli käsikäes mõõdukamate islamistlike parteidega, nagu see on Egiptuse Moslemivennaskonna puhul. Katse ebaõnnestus ja see on praeguse sõjaolukorra Süürias ja Liibüas ning Egiptuse tagasipöördumise sõjalise autoritaarsusse üks põhjusi.
Koos poliitilise teega on paralleelselt välja töötatud "relvastatud salafism", džihadistide rühmitused, kes kuulutavad välja "püha sõja", et sundida tagasi pöörduma täiusliku moslemiühiskonda.
Relvastatud salafismis torkab silma ka kaks võimalust. Ülemaailmne džihadism, mida kehastavad eelkõige Al Qaeda ja Islamiriik (Daesh). Ja kohaliku džihadismi oma, mille edu eeskujuks on Afganistani Taliban. Üldiselt on oma ülemaailmse kutsumuse tõttu kõige ohtlikumad liikumised Daesh ja Al Qaeda. Mõlemad rühmitused soovivad vallutada relvade abil oma kalifaadiprojektide jaoks nii moslemite enamusega (Dar al Islam) kui ka "uskmatute" enamusega territooriume (Dar al Harb). Selle asemel püüavad Taliban, nii Afganistani kui Pakistani, ainult kehtestada Afganistanis ja Pakistani varasematel aladel islamirežiimi, kus nad saaksid elada ja rakendada oma esivanemate norme ja kombeid,
Lootes päästa kainemat Mohamed Said Badaoui, "Reusi salafisti" Marokosse väljasaatmise korraldust kaaluva inimese eest, viitavad märgid sellele, et ta kolis Hispaaniasse poliitilise salafismi vallas ja võib-olla oli tal kontakte relvastatud isikutega, vastavalt CNI ja riikliku politsei aruannete järeldustele.
