La demografia tragedio de kampara Galegio kutimis esti mezurita en bovinoj, ĉar, malgraŭ la fakto ke ambaŭ figuroj estas en libera falo, la regiono havas pli da brutoj ol loĝantoj. En la urbeto San Xoán de Río, en Ourense, mi tamen preferas ilustraĵon pri senloĝigo kun la lampfosto kiel metrika unuo: 700 lumpunktoj por 506 loĝantoj, preskaŭ lumturo kaj duono pokape. Kaj ĝi estas malkaŝa fakto, ĉar promenante tra San Xoán estas klare, ke estas domoj kaj stratoj; kio apenaŭ restas estas najbaroj. Centoj da domoj kun ŝutroj kiuj ne estis malfermitaj de monatoj kaj 600 kilometroj da vojoj apenaŭ ia moviĝo.
Meze de la pasinta jarcento estis pli ol 3.000 registritaj loĝantoj en San Xoán; en 1981, ĝi estis 2.683.
Sed en la lastaj kvardek jaroj ĝia loĝantaro falis al 506 najbaroj. Ekzistas nur 14 sub la aĝo de 18 (2,8%), dum tiuj pli ol 65 reprezentas duonon de la censo (49,4%). Kaj 82 el ĝiaj 506 najbaroj estas 85 aŭ pli aĝaj. La plej granda firmao en la urbo estas flegejo. San Xoán estas maljuna, sed li estas ankaŭ longeviva, li ne rezignacias morti. Rekordo de demografia kolapso en Eŭropo, kiun, per imagivaj iniciatoj, ĝiaj najbaroj volas ripari.
Kun ĉi tiu demografia drivo, la tagoj de San Xoán estos nombritaj. Ĉiujare mortas inter dudek kaj tridek najbaroj, kaj maksimume "unu aŭ du naskiĝas", klarigis José Miguel Pérez Blecua, ĝia urbestro, 35-jara viro, pli konata kiel 'Chemi' inter siaj paroĥanoj. ABC. Pasis pli ol jardeko de kiam la lasta lernejo fermiĝis, kaj nun la nuraj du knaboj kaj kvin knabinoj sub la aĝo de dek du, kiuj loĝas en la urbo taŭgas en seploka taksio, kiu kondukas ilin ĉiutage de San Xoán al lernejo en. la urbo Pobra de Trives. Ĝi povus ŝajni kontraŭdira, sed la malmultaj naskiĝoj, kiuj kompreneble estas festataj en la urbo, kutime finas kaŭzi truon en la registro. "Junuloj rezistas, sed kiam ili havas infanojn, ili finas loĝi en Orense," lamentis la skabeno.
La provinca ĉefurbo estas 65 kilometrojn for, iom pli ol unu horo laŭkontrole, sed malbone ligita per sekundara vojo, kiu estis forigita preskaŭ al forgeso, kiam en la 25-aj jaroj la administracio elektis alian vojon por la nova nacia ŝoseo. Loĝi en San Xoán kaj uzi Orense ĉiutage por labori, konduki la infanojn al eksterlernejaj agadoj aŭ al la infankuracisto, ŝajnas preskaŭ nerealigebla, laŭ vojo, kiu cetere vintre multobligas sian danĝeron pro la kutimaj frostoj kaj neĝo. Mankas en la urbo, ĉefe, loĝantoj inter 50 kaj XNUMX jaroj, loĝantaro en aĝo de laborado.
la pandemio
Sed ne ĉio estas perdita. Paradokse, la pandemio kontribuis al malhelpi la demokratian sangadon. Post jardekoj da kolapso, la komunumo stabiliĝis kun mil loĝantoj. Kaj ĝi ŝuldiĝas, multaj, al najbaroj, kiuj vivis sian tutan vivon per unu piedo en San Xoán kaj la alia ekstere. La pandemio igis ilin veti definitive reveni, aŭ resti en ĝi pli longe ol ili volis. 'Chemi' mem estas ekzemplo de reveninto. Li kreskis en la Pontevedra municipo de Moraña, kie liaj gepatroj laboris, kaj studis telekomunikan inĝenieristikon en Vigo. Sed nun li estas loĝigita en San Xoán. Urbestro kun propra politika kariero, kiu komencis en la BNG kaj daŭris en Anova de Xosé Manuel Beiras, por fini atingi absolutan plimulton kiel sendependa en 2019. Antaŭ iom pli ol unu jaro la PP subskribis lin.
Alia reveno al San Xoán estas Juan Carlos Pérez, 50-jara. Naskita en Svislando —lando al kiu liaj gepatroj elmigris—, li neniam perdis kontakton kun sia vilaĝo, Castiñeiro, ankaŭ en San Xoán. La enfermo surprizis lin kaj liajn gepatrojn, Juan kaj Consuelo, en la familia hejmo. Kaj kaj li kaj liaj gepatroj, kiuj ĝis tiam ankaŭ vivis eksterlande, decidis resti en la urbo. Kiam antaŭ malpli ol du jaroj ĝi estis en Castiñeiro, tie ne plu estis unu registrita loĝanto. Nun estas duona dekduo. En San Xoán estas kialoj por optimismo.
De la Castiñeiro de la tuta vivo estas ankaŭ Ludoviko kaj Elvira, kiuj kreskis pordo al pordo kaj finis edziĝintaj. Ili pasigis duonon de sia vivo rajdante inter San Xoán kaj Madrido, kie Luis, nun emerita, laboris kiel kamionisto. Dum jardekoj, ni dividis nian tempon inter la urbo kaj la ĉefurbo. Sed nun, sen labordevontigoj, la bilanco kliniĝis al Castiñeiro, kie la familiaj domoj estis rehabilititaj. Tie venas ankaŭ lia filo Benjamin, kiu, kvankam li loĝas en Amsterdamo, pasigas tempon hejme. Kaj kvankam Ludoviko kaj Elvira estas unu el tiuj loĝantoj de San Xoán, kiuj ĉiam havis unu piedon en la vilaĝo kaj la alian en la granda urbo, ilia reveno ne kalkulas en la statistiko ĉar, almenaŭ nuntempe, ili estas ankoraŭ registritaj en Madrido. Ĉu ili ŝanĝas aŭ ne siajn datumojn en la censo, pri kio ili ne dubas, estas ke ili ne volas rezigni nek la vilaĝon nek la ĉefurbon: "Mi sentas min bone ambaŭflanke", klarigis Ludoviko al tiu ĉi gazeto.
La reakiro de la demografia nivelo de San Xoán estis subtenita de ĉi tiuj rondveturaj najbaroj. Homoj kiel Juan Carlos, Juan, Consuelo, Juan kaj Elvira, kiuj ekde la pandemio pligrandigas sian ĉeeston en la urbo. La urbestro, konsciante pri la malfacilo korekti la senloĝdrivon, havas prudentan, sed ambician maksmon: zorgu, ke tiuj, kiuj pasigas unu semajnon jare en la urbo, restu unu monaton; ke tiu, kiu iras dum unu monato, plilongigu ĝin al tri, aŭ ke tiu, kiu kutimis resti dum ses monatoj, restu por la tuta jaro. Resume, la vintra San Xoán pli kaj pli similas al la somera San Xoán, kiam ĝia loĝantaro multiĝas je kvar aŭ kvin.
Entute, San Xoán ne rezignas, kompreneble, bonvenigi novajn najbarojn sen radikoj en la urbo. Mauricio, denaska de Ĉilio, kaj Cynthia, franca, estas tridekjara paro, kiu unua vido enamiĝis al la urbo. Ili renkontiĝis laborante en Vigo kaj havis ideon, kiun Cynthia rakontas al tiu ĉi gazeto: starigi biodaŭrigeblan tendaron —por maksimume dek gastoj— en urbo suferanta pro la plago de senpopoliĝo. Ŝi estis instigita por kontribui al revigligado de ĝi, kun respekto por la medio kiel flago. Ni kontaktos estraron de municipoj, sed ni ricevis nur respondon de San Xoán. Li vizitis la urbon kaj blindigis intrigon situantan ĝuste en Castiñeiro.
La projekto de la juna paro estas preta, sen kelkaj burokratiaj paŝoj. "Ni ĉiuj subtenas unu la alian", Cynthia klarigis telefone el Asturio, post lumigado komence de la jaro. Consuelo, la edzino de Juan kaj la patrino de Juan Carlos, teksis kelkajn pantoflojn por bonvenigi la malgrandan Oyán. Kvankam ili ankoraŭ ne loĝis tie, Mauricio kaj Cynthia jam sentis la varmon de Castiñeiro, la vilaĝo en kiu ĝis antaŭ kelkaj monatoj ne estis eĉ unu registrita loĝanto.
Estas facile malhelpi senpopoligon, kiu ŝajnas neevitebla, sed la urbestro, kun la entuziasma helpo de Juan Carlos, forte implikita ekde sia reveno el Norvegio, ne volas rezigni. Kaj la ideoj kaj projektoj, iuj tre imagivaj, sekvas unu la alian. San Xoán, ekzemple, estis la unua galica urbodelegitaro kiu subskribis kun aŭtomarko por havi elektran veturilon por la uzo kaj ĝuo de la loĝantoj. Por modesta prezo hore, kaj eĉ kun senpagaj kuponoj, la aŭtomobilo, parkumita kaj enŝovita antaŭ la urbodomo, estas disponebla por paroĥanoj kaj turistoj. La kilometra nombrilo atestas ĝian sukceson: 30.000 XNUMX en nur ses monatoj.
Aliaj projektoj imagitaj en San Xoán, sed kun superurba amplekso, estas finpretigitaj. Konvencio de 16 municipoj en la areo por antaŭenigi komercon inter tiuj municipoj, vetante je la dissendo de lokaj produktoj hejme. Kaj alia surpriza iniciato, kiun ili esperas ne daŭros longe por konkretigi, por kiu ili serĉas financadon kaj en kiu ili kunligos urbojn el la tuta Hispanio. "Tindro de popoloj", klarigis Juan Carlos, aludante al la fama poŝtelefona aplikaĵo por flirti. La uzanto vidos bildojn de anonimaj urboj en Hispanio, kaj kiam la 'app' detektas kongruon kun municipo, 'matĉo' estos produktita inter la uzanto kaj la koncerna urbo. En San Xoán de Río ideoj ne mankas. Iuj rezultos bone, aliaj ne tiom, kaj aliaj eble malsukcesos; tamen, kiel hazarde atentigante kaj la urbestro kaj Juan Carlos, la homoj ne povas sidi kun la brakoj krucitaj atendante la parkon.
