Jeg vidste, at de ville slå ham ihjel. Før den dag havde ETA myrdet yderligere 848 mennesker. Den grænse, hvor den ideologiske begrundelse fritog dem fra al moralsk skyld, var allerede overskredet, til overs. 848 forskellige historier om ansatte, lastbilchauffører, gravere, forretningsmænd, arbejdere, politikere... selvfølgelig statstjenestemænd, civilvagter, politi, militær, også kommunalt eller regionalt politi. Børn, gravide…, 848 sjæle. Alle deres numre gik foran os. Men de julidage var anderledes. De dræbte den dreng lige under næsen på os, og det var, som om vi vågnede op til noget virkelig forfærdeligt og med et mod aldrig set før. I Bilbao tager vi endda til 'herriko tabernas' for at vise dem vores tænder. Og vi skræmte dem. For en dag. Seneste. 55 dage senere blev politibetjent Daniel Enciso myrdet i Basauri, og det var ikke længere det samme. Mens PNV indgik alliancer med ETA selv for at genvinde sin plads under lokket af søgen efter 'fred', overvejer gaderne i Bilbao, hvor tusinder og atter tusinder af mennesker havde demonstreret i juli, et par små grupper, der protesterede i stilhed. I mere end ti år fortsatte mordene på rådmænd fra det populære parti, det socialistiske parti, UPN, flere civile vagter, politi og militær, ertzainas, civile af alle slags... Ikke mange blev protesteret på gaden. Blodet bedøvede os, og ikke kun baskerne. Til sidst fortsatte tragedien med at få os til at græde, men det gjorde vi allerede, snarere hver især derhjemme. Der var NGO'er, men ingen dedikerede sig til at fordømme de åbenlyse menneskerettighedskrænkelser begået af en terrorgruppe i deres land. Kun nogle få grupper af relevante borgere dukkede op som et resultat af denne 'Ermuas ånd' for at bekæmpe trætheden i et civilsamfund, der skulle genoplives. Beyond Gesto por la Paz, med sine tavse protester, er Ermua Forum (1998), El Salvador Forum (1999), Basta Ya! (1999), Foundation for Freedom (2002), bidrog med hidtil usete initiativer, der gik længere end nogensinde til at fordømme, ikke kun terrorisme, men også den nationalisme, der fremmede den. Mindre tavshed, mere fordømmelse. Det er vigtigt at tale om disse borgerlige grupper (det ville være vigtigere at nævne hver enkelt af deres initiativtagere, frie ånder med masser af mod, privilegerede sind dedikeret til aktivisme, men jeg vil ikke gøre det, fordi listen ville være lang og utilgiveligt at udelade nogle af dem), nu hvor de synes at være forsvundet fra 'tidslinjen' af 'officielle' hukommelse, selv fra dem, der kendte dem. Min Gud, selektiv hukommelse. Deres betydning ligger i, at de var spydspidsen i den begravede illusion om, at en tavs del af det baskiske borgerskab ikke havde så meget i at besejre terrorisme som i at kunne råbe mod terrorisme i deres bys gader, på deres bytorv. , for første gang i sit liv. Vi blev forstået, at forfølgelsen ikke kun var en trussel mod sameksistens, men også vejen til udryddelse. Forstå mig, moderne udryddelse, selektiv, godt krydret med propaganda, begrundet med offerskab, falsk historie..., vildledende, sibyllisk, lammende. Men derudover, og ikke mindre transcendentalt, opdagede det, at det politiske projekt, han dræbte for, ikke stoppede med at udvikle sig i det baskiske samfund, hvor den ideologi, der overlever alt, herskede, som om intet alvorligt skete: nationalisten. I de år i begyndelsen af det nye århundrede var der nogle øjeblikke, hvor det så ud til, at politiet og (overraskelse!) den simple anvendelse af loven kunne ende ikke kun hos terroristerne, men med deres komplekse netværk. I modsætning til 'moderat' nationalisme underskrev de to store partier aftalen om friheder og mod terrorisme i 2000 og den partilov, der tillod forbud mod Herri Batasuna. Fra de mest græsrodsnationalistiske militante til Lendakari i disse år og, selvfølgelig, misbrugerpressen, betragtede disse konstitutionelle grupper som 'knækkende'. Fjender nummer et. Provokerende, anti-baskiske, absolut negative elementer finansieret af den spanske stat for at forstyrre freden for borgerne, for de "folk på farten", som ikke syntes at være irriterede over eksistensen af ETA, og som var i stand til at gå naturligt fra baren at forhindre det blod, der blev spildt af bevæbnede mænd på de samme fortove. Anklagen om spænding var det kastevåben, som han skamløst affyrede mod lederne af de konstitutionelle partier i baskiske offentlige tv- eller radiotalkshows, hvoraf nogle punktligt blev elimineret. Myrdet. Baskisk nationalisme tilskyndede deres egne til at hæve spændingsniveauet mod det, der er spansk, eller hvad det spanske kunne repræsentere. I praksis mod naboen, købmanden eller kollegaen. Vi opdager den nøjagtige aroma af en ideologi, der fører direkte til ondskab i mange af dens varianter, fra narcissisme til misbrug, fra diskrimination til mord. Jeg tror, det var i 2002, på femårsdagen for MAB-mordet, at byrådet i Ermua bad mig om min film 'Uden frihed' (25 vidnesbyrd fra baskiske og forfulgte ofre). Projekteret på byens torv. Jeg var der, og vi brugte tiden på at se os omkring. Det var ikke så meget frygten som spændingen... men det var vi. Og det var det, der virkelig var nyt: Vi var, hvor vi skulle være. Intet skete. Sandsynligvis fordi abertzalismo i de dage frygtede for sin fremtid. Præsidenten for den socialistiske Zapatero var i 2004 ansvarlig for lidt efter lidt at deaktivere al borgerreaktion fra disse grupper og ofreforeningerne, selvom hun var nødt til at overveje massive demonstrationer mod sin politik med tilnærmelse og forhandling med terroristerne. Så fandt socialismen også spændinger i de baskiske konstitutionaliseres diskurs. Den samme borgmester i Ermua, som håndterede ildslukkeren for at forhindre Batasunos-baren i at brænde ned i juli 1997, bad Ermua Forum ti år senere om at stoppe med at bruge byens nummer, fordi forummet "såede had og kriminaliseret dialog" . Zapatero indviede holdningens æra i Spanien: en permanent godmodig holdning, der er forenelig med den skjulte eskalering af radikalisering og besættelse af højrefløjen, samtidig med at han sympatiserer med nationalisme. Hans dedikation til at forhindre terrorismens totale nederlag, til at bygge den landingsbane, som PNV altid havde drømt om, var hans endelige arbejde. Det var nok sådan, disse nuværende sumptider begyndte. I dag skjuler morderne, deres arvinger og deres tilhængere, med deres totalitære ideologi intakt, sig ikke blot, men viser sig selv. Mange af os vidste, at Miguel Ángel ville blive dræbt, men ingen af os kunne forestille sig, selv på afstand, den dystre og mærkelige tilstand 25 år senere.
