På dette tidspunkt i pontifikatet ville det være praktisk at se tilbage på dets begyndelse for ikke at perspektivere før en tid, hvor det ser ud til, at visse processer accelererer. Den nylige Motu proprio om Opus Dei er et bevis på dette. I begyndelsen er slutningen. Pave Frans præsenterede sig selv for at tale om kirkens fornyelse. Han sagde også, at det er vigtigere at starte processer end at optage pladser. Mesterfortællingen er nu den synodale proces. Vi må forstå, at den kirkelige proces var en del af den ældgamle fornyelse af kirken, hvor fornyelsen af det kristne liv fandt sted. Fornyelse betyder ikke at tilpasse sig verdens behov, at blive verdslig i pavesprog. Det betyder heller ikke blot en formændring eller en integration af alt socialt accepteret. Meget mindre underkaste sig den dominerende tankes diktater. Siden oktober 2021 har Kirkemødet haft fokus på fasen sogne-stift-bispemøde. Vi har derfor et ret begyndende fotografi af hans samlede rejseplan. Jeg vil gerne tro, at de resterende momenter af synodaleprocessen også vil have den førende rolle som den foregående. Det betyder, at der ikke er behov for at haste ind i domme om forslag, der fremlægges som flertal, og som ikke refererer til for eksempel kvinders præstedømme, valgfrit cølibat, ændring af seksualmoralen, pastoral opmærksomhed på LGBTI-universet. Forslag baseret, ved få lejligheder, på metoder, der ikke indebærer en større viden om virkeligheden, men snarere en orientering baseret på forudbestemte ideer eller utilfredse bekræftelser, der opstår cyklisk. Vi bliver nødt til at vente på, at der bliver foretaget en bedømmelse for at afklare det kristne forslag. Indtil nu har hovedrollen været spillet af de forskellige meningsmekanismer, som også er en del af flertalsenheden. Vi må ikke glemme, hvad pave Frans sagde den dag, han indledte denne proces: "Synoden er ikke et parlament, at synoden ikke er en meningsmåling; synoden er et kirkeligt øjeblik, og synodens hovedperson er Helligånden. Hvis Ånden ikke er der, bliver der ingen synode”.
