Charo Mendo er leder af sognet Guaza de Campos, en by i Palencia med næsten ingen indbyggere. Hun står for dens rengøring, for at åbne den og forberede den til hver fest, for katekesen af første nadver og konfirmation, når der er kandidater, af Cáritas, og, i kontakt med sognepræsten, for hele den administrative del. Præsten har ikke boet i landsbyen i årevis. Han bor i Palencia og er ansvarlig for en pastoral enhed, en løsning, der samler flere sogne. Charo samarbejdede også med den enhed. Hver søndag deltog hjælpen til forberedelsen i flere messer i vidt forskellige byer. Hun støtter koret, læser op, hænger plakaterne af præstekampagnerne op, samler offergaverne ind, assisterer præsten ved alteret... Lejligheder, hvor sognepræsten ikke kan komme, har hun været den, der har afløst for ham i søndagsceremonien, prædikede prædikenen og uddeler nadver. Charos er virkeligheden for mange kvinder i den spanske kirke. Ikke alene er de flertallet ved søndagsmesser og i hver af deres aktiviteter, men de er afgørende for, at den katolske kirke kan forblive i live og til stede i mange af vores lands sogne. Faktisk har kvindernes rolle i Kirken været en af de mest tilbagevendende diskussioner i de 14.000 arbejdsgrupper, der har forberedt synodalitetssynoden i Spanien. I det endelige dokument, der blev sendt til Vatikanet, så han behovet for at "genoverveje kvinders rolle i kirken." "De spiller en grundlæggende rolle i det kirkelige samfunds daglige liv, og de skal kunne påtage sig det ligeligt på de steder og i de rum, hvor beslutninger træffes," tilføjer han. Dette er netop en af Charos og mange af de involverede kvinder i spanske sognes klager. Uden dem kunne templerne ikke åbne deres døre, men når det kommer til at træffe vigtige beslutninger, bliver de stadig ignoreret. "De værdsætter os, det, vi siger, bliver normalt taget i betragtning, men når vi taler om økonomiske spørgsmål, prioriteres mænds perspektiv," forklarede Mendo. ”Hvis der er en vigtig udgift eller et arbejde, ser de på os, som om vi ikke var i stand til at tale med murerne. Machismo opfattes der stadig,” tilføjer han. "De værdsætter os, men når vi taler om økonomiske spørgsmål, prioriteres mænds perspektiv" Charo Mendo Parroquia de Guaza de Campos En idé delt af Natividad de la Parte de los Ríos, af Herrera de Pisuerga, for hvem "kvinden indeni er undervurderet af kirken". Hun er meget involveret i sit sogn og har for nylig bemærket en ændring, da biskoppen af Palencia har bedt hende deltage i en arbejdsgruppe, der "vil stå for at reflektere og visualisere linjerne for, hvor bispedømmet skal hen." Men hun er klar over, at "i sognene er det kun kvinderne, der er involveret og er der, dem der udfører opgaverne, men så har de, når det kommer til sandheden, påtaget sig en rolle med at ledsage og ikke så meget at bestemme". "Vi kvinder burde have mere magt til at bestemme ting, større akkompagnement i fællesskabet, beslutning om, hvilke emner der skal arbejdes med, og hvornår vi organiserer og deltager mere i eukaristien," forklarede hun og beklagede, at "mange steder skal alt stadig screenes igennem. af præsten”. Sammenfaldende med Kirkemødet, som anerkendte, at "kvindernes rolle i Kirken" var det spørgsmål, der havde haft størst genklang i processen, men opfordrede til, at deres tilstedeværelse i de ansvarlige og besluttende organer var "essentiel". En anmodning, der ikke ser ud til at være gået i opfyldelse i de spanske templer. Hvis kvinder i sognene er et engageret, men tavst flertal, når vi kravler op på et højere niveau, stiftet, ændrer situationen sig en smule. I et miljø, der stadig domineres af præster, og hvor lægfolk er en minoritet, er antallet af kvinder meget mindre, men paradoksalt nok stiger deres engagement i beslutningstagningen. Dem, der er -få - "har kommandoen på pladsen." Som eksempel kan nævnes Burgos, hvor ærkebiskoppen i juli meddelte udnævnelsen af María de la O Rilova til bispedømmets bursar. Hun blev den femte kvinde med ansvar for økonomi i et spansk bispedømme. Carmen Lobato, ansvarlig for økonomi i Cádiz, er en af de fem bursarer i de 70 spanske bispedømmer ABC Fem kvinder i i alt 70 bispedømmer. Selvom det er almindeligt at finde dem — de religiøse flertal — i spidsen for en stiftsdelegation eller kommunikation, er det meget sjældnere at se dem i "ansvars- og beslutningsorganerne", såsom at gøre krav på synoden. Carmen Lobato i Cádiz er en undtagelse. Da han kom til biskoprådet i 2012, havde han aldrig forestillet sig, at han i 2020 ville ende med at overtage økonomien. "For mig var det en overraskelse," forklarede han. "Jeg tog det som en ære og samtidig som et stort ansvar, fordi de gav mig nøglerne til huset", tilføjer Lobato og lytter til, at i Cádiz "er der intet glasloft for kvinder" og som bevis på, at han sætter sit eget eksempel. "Jeg kom ind som advokat, de har kendt mig, de har set mig arbejde, og nu er jeg økonomien." Han forklarede også, at denne omstændighed, selvom den virker usædvanlig, altid har eksisteret i Kirken. "Hvis man tænker på det i bakspejlet, kunne kvinder for et par århundreder siden ikke administrere noget i det civile liv, men i kirken var der abbedisser, der konkurrerede med biskopperne ved magten" María Teresa Marcos er kansler i Plasencia bispedømme. Det er den eneste i Spanien. Hans underskrift er nødvendig med biskoppen i enhver juridisk handling. ABC Mere overraskende var for María Teresa Marcos hendes udnævnelse til kanslersekretær i bispedømmet Plasencia. Han er fra Salamanca og specialist i kanonisk ret. I juni sidste år modtog han et opkald fra den daværende biskop af Plasencia, José Luis Retama, og spurgte, om han måtte mødes med ham. "Jeg troede, at det ville være for nogen, der blev konsulteret om ugyldighed, men i virkeligheden ville det bestemme mig til at være kansler," husker Marcos. At være kansler indebærer den tredje position i et bispedømmes hierarki efter biskoppen og generalvikaren. "Det er ikke særlig normalt for en ung, sekulær kvinde at være kansler," forklarede han. Ifølge kanonisk ret er hans underskrift obligatorisk sammen med biskoppens underskrift, således at retsakten skal valideres. Derudover leder han bispedømmets arkiver og fungerer som notar i kuriens sager. Nogle funktioner, hvor han erkender, "på intet tidspunkt har de givet mig problemer for at være kvinde". "Hver gang har kvinder en større tilstedeværelse i Kirken, og det er allerede ved at normalisere, at vi indtager stillinger som disse, hvor vi skal lede efter folk, der er forberedte, uanset om de er en mand eller en kvinde," tilføjer hun. . Relateret nyhedsstandard Nej Paven inkluderer tre kvinder i den kommission, der udvælger nye biskopper Javier Martínez-Brocal Indtil nu var kun 17 kardinaler og 6 biskopper en del af denne gruppe, der kommer til at tænke på, er plenarforsamlingen, fuld af sorte dragter, præster og pectorale krydser, men det er et andet kirkeligt rum, hvor kvinders indtrængen bryder grænser. Deres flertal i kontorerne, selvom et mindretal i ansvarsstillinger. Raquel Pérez Sanjuán er borgmester med ansvar for konferencen, som direktør for sekretariatet for Uddannelses- og Kulturkommissionen. Derudover er hans nom en af dem, der sammen med nogle biskopper og præster lyder som en mulig generalsekretær for at erstatte Luis Argüello, der er blevet udnævnt til ærkebiskop af Valladolid. Hvis det er tilfældet, kan de ændre ansigterne på billedet. En mulighed, som analytikere kommer meget fjernt i den spanske kirke, men det har allerede været en realitet i nogen tid på andre bispekonferencer, såsom de skandinaviske og tyske. "Det er meget svært at opnå dette, men blot det faktum, at det er blevet plantet, tyder på, at de spanske biskopper er begyndt at give genlyd med indikationerne fra pave Frans," kommenterede en journalist med speciale i religiøs information. Uden for bassinerne fortolker Pérez Sanjuán sit ansvar som en logisk konsekvens af "lægfolkets påtagelse af ansvar." Derudover værdsætter den, at kvinder "allerede er fuldt ud inkorporeret i nærheden som den akademiske eller i stiftskurien", men deres tilstedeværelse kunne øges "i kirkelige institutioner, den romerske curia eller som pavelige legater, fordi opgaverne i sig selv er af repræsentation, ikke desto mindre skal de gå forenet til den ordinerede tjeneste”. En gruppe kvinder deltager i en messe i katedralen i Córdoba Valerio Merino. Det kvindelige præstedømme anses ikke som en mulighed "I mindre grad er spørgsmålet om ordination af kvinder også dukket op". Med denne korte sætning opsamlede synodens dokument retfærdiggørelsen af et dusin spanske bispedømmer, hvor muligheden for, at paven autoriserede det kvindelige præstedømme, var blevet plantet. En måde at holde debatten i live, men med mange sproglige forholdsregler, velvidende at de er på vej ind i et sumpet terræn i det doktrinære. En anmodning, som ingen af de konsulterede kvinder til denne artikel har gjort rent. Sikkert fordi deres kirkelige involvering gør dem opmærksomme på, at kvindelig ordination genererer stor doktrinær kontrovers. Hvad der er vokset, er tallet af kvinder, der leder fejringerne om søndagen i fravær af en præst. Selvom de for en lægmand kan se ud til at være en præst, kan de præsidere over fejringen, udføre læsning af evangeliet, give nadver og formidle velsignelsen, i praksis er de lægkvinder eller religiøse, der er godkendt af biskoppen til at holde gudstjenester i de steder, hvor de der ikke er mulig tilstedeværelse af en præst. En funktion, der kan varetages af både mænd og kvinder, men som sædvanligt på sogneplan er det kvindelige nærvær i overtal. Formlen spredes nøgternt i landlige omgivelser, i det omfang antallet af præster falder. ”Sognebørn kan lide det, for de ser søndagsfejringen dækket, men de kræver som regel præstens tilstedeværelse. At en lægkvinde står foran alle for at henvende sig til dem, er ikke altid godt set, især af de ældre”, kommenterede Charo Mendo, autoriseret af biskoppen af Palencia til at forestå disse fejringer. På et kontor tæt på Pérez's er Ester Marín direktør for CEE's Transparency and Accountability Office. At acceptere dette ansvar får hende derfor til at føle sig "en del af en forandring, der naturligt finder sted i Kirken." For hende er "den vision, som kvinder bragte til Kirken, meget nødvendig i ethvert arbejde, hun udfører." Marifrán Sánchez arbejdede også i bispekonferencen som leder af migrationskontoret. Den anerkender en ændring, omend med en vis modvilje. "Der er ingen tvivl om, at der er en større kvindelig tilstedeværelse, specifikt lægfolk, i stiftsstrukturer og i selve bispemødet, men det udgør stadig en meget lille procentdel." ”De steder, hvor de store beslutninger træffes, svarer stadig til præster og biskopper. Så længe det er en nødvendig betingelse for at deltage, vil vi kvinder have få muligheder”, tilføjer hun. Flertal, effektivt men tavs, i sognene. Mindretal, effektiv men utilstrækkelig, i ansvarsstillinger for bispedømmet og bispekonferencen. Kvinder i den spanske kirke er stadig langt fra at blive indlemmet i "beslutningsprocesserne", som pave Frans anmoder om og synodens dokument indsamlet.
