Epizoda kampaně ministerstva rovnosti je antropologická případová studie. Rozmanitost je zde spíše malá: neobjevuje se ani jeden muž, jako by komplexy či nesoulad s fyzickým vzhledem byly vyhrazeny výhradně ženám. V zastoupení každé postavy v kampani dochází k přehnanému působení ženského a různorodého, nebo toho, co lze za takové považovat. Jsou zodpovědní za to, že chlupaté podpaží se zdálo obsáhlejší než protéza, proč jinak změnili původní fotografii, kterou pořídili z instagramového účtu modelky, která nyní požaduje manipulaci se svým obrázkem přidáním nohy? Aféra odhaluje kosmetickou rozmanitost, toleranci příležitostí. A právě odtud pramení antropologický aspekt věci: díky náhodám, které navrhují s jinými pomstychtivými situacemi. To, co se stane evropské levici se ženami, se stane latinskoamerické levici s domorodými skupinami. V obou vládne opatrovnický vztah. Reprezentace různých etnických skupin se stala posedlostí politiků v regionu a dokonce vytvořila fenomén společný některým zákonům a ustavujícím procesům. Stalo se to s ústavou Venezuely v roce 1999 a nyní s ústavou Chile: vydávají zákony pro menšinu, kterou nechrání, buď proto, že do ní umístili svůj vlastní zábavní park, nebo proto, že nejsou schopni respektovat svá práva, ne jako domorodci, ale jako občané. Když Hugo Chávez zahájil svou vládu, využil domorodé skupiny k vyostření svého diskursu o koloniálních reparacích. Udělal z něj vlajku. Ústava schválená v roce 1999 uvažovala o kapitole s osmi články věnovanými jim a mezi nimiž zaručovala „jejich sociální, politickou a ekonomickou organizaci, jejich kulturu, použití a zvyky, jazyky a náboženství, jakož i jejich stanoviště a původní práva na země, které předkové a tradičně obývali a které jsou nezbytné pro rozvoj a zajištění jejich způsobu života“. Od té doby uplynulo více než dvacet let. V Madurově Venezuele alespoň jednou zdokumentoval masakry proti původnímu obyvatelstvu, systémovou represi, zejména ve státech Bolívar, Delta Amacuro a Amazonas, kde režim zavedl zónu k využívání zdrojů Orinockého těžebního oblouku (AMO). , prostřednictvím provádění nelegální těžby. Pokaždé, když etnické skupiny Pemón a Yanomami protestovaly proti ničení území, kde žili po staletí, byli pronásledováni a zabíjeni stejnou mocností, která si dříve tvrdila, že je chrání. Podobná logika vládla vztahu mezi Podemos a právy žen. Ty, o kterých tvrdí, že je chrání, přednášejí nebo objektivizují, a když jsou porušována jejich práva, mlčí nebo to zakrývají, jako to udělala Mónica Oltra, když byl její bývalý manžel obviněn ze zneužívání nezletilé.
