Povratak u trokut je negdje između zabave i rituala: posebno na dan Svetog Lovre, kada će Perzeide pomiješati s vatrometom iz zamka Garcimuñoz, koji se slavi. Zabava i obred ponovnog okupljanja i prijateljstva, skoro 30 godina nakon skovanja koncepta (dvojica zajedno sa Cristianom Casaresom) i pretvaranja u Proslavu najbolje književnosti završnih scena našeg najvećeg pjesnika, pretvarajući se u ljubav i prijateljstvo, zabava trajna u zbroju , ono što je bila žalost i maksimalni izraz ljudske prolaznosti. Ortega je upravo objavio svoju knjigu 'Teorija Kihota s Jorgeom Manriqueom u pozadini' (Huerga y Fierro), u kojoj otkriva snažnu vezu (do sada neistraženu i misteriozno prešućenu od samog Servantesa) između dva velika rekvizita kanona naša pisma: u romanu Servantesa, u lirskoj poeziji Horhe Manrique. Odlučujuća karika koja je učvrstila modernost i univerzalnost španske književnosti.
Ortega je višestruki čovjek. Nakon važne karijere u oblasti inženjerstva, koja mu je omogućila da putuje po celom svetu i da odvoji vreme da proširi svoju biblioteku Manrique i upozna renomirane pisce i slikare u Parizu, Beču, Londonu ili Buenos Airesu, on se ne bavi samo proučavanjem i širenje života i rada Manriquea, kulture, ali i poljoprivrede, nečega za što je on strastven uprkos klimatskim opasnostima i ništa manje opasnom upravljanju i njegovim složenim procedurama. Ovaj književnik, redovan na događajima i društvenim okupljanjima u Madridu, usko povezan sa Ateneom i njegovom okolinom, uklapa se u ovaj pejzaž ravnica sa visinom koja okružuje njegovu Santa María del Campo Rus, u kojoj ima dom. Onaj upravo u koji tradicija i Odnosi Felipea II stavljaju posljednje dane i smrt Manriquea.
Vozeći svoj 4×4, vodi me stazama koje vijugaju kroz, na putu za Tarascu, nedavno požnjevena polja žitarica. Jata velikih droplja planiraju sljedeće. Nakon dana užarenih psećih dana, zalazak sunca daje predah koji humanizira životnu sredinu i omogućava spuštanje klima uređaja u automobilu. Stigli smo na njegovu farmu: prizor njegovog djetinjstva i mladosti, koji je s pažnjom rekreirao, išarajući ga zanimljivim svojim skulpturama, od krečnjaka, metala i drveta. Novo iznenađenje poliedarskog Ortege. Kao da nije pridavao važnost, osmislio je raznoliku i sugestivnu seriju skulptura, koje razvijaju uzdignuti monolit na livadi Santa Maria u znak sjećanja na Jorgea Manriquea i vojnike koji su se tamo ulogorili, kojima je zapovijedao posljednjih mjeseci svog života. postojanja., davne 1479. Simbolična počast, gotovo alegorija: desetinama nadničara koji su brali masline kada je ovo okruženje bilo naseljeno maslinicima. Čučana silueta čovjeka u potrazi za siderom ili utočištem. Ljudski dvojnik: svjetlo i senka, red i haos, Apolon i Dioniz, Don Kihot i Sančo (Dualnost). Svaka od ovih skulptura, tako apstraktna, tako konkretna, polazi od koncepta i uspijeva ga prenijeti. U cjelini, oni zadivljuju i vrijedni su najvećeg divljenja. No, čini se da im autor ne pridaje veći značaj od ginko bilobe (jedinog drveta koje je preživjelo atomske bombe) ili čempresa koji je nedavno zasadio, a koji s ljubavlju zalijeva. Fotografiramo se s njegovom veličanstvenom skulpturom Don Kihota u pozadini: drveni Don Kihot (kao Clavileño) sa zarđalim šlemom ili lavorom koji ga kruniše.
Dan u kući u kojoj je umro Jorge Manrique Pisci i naučnici Antonio Lázaro i José Manuel Ortega na njegovom imanju u Santa María del Campo Rus. Na livadi stoji monolit u znak sjećanja na Jorquea Manriquea, koji je izradio kipar Ortega (on je svestran čovjek), a iza njih dvojice, na slici, mogao sam vidjeti njegovog 'Don Kihota', napravljenog od drveta, kao Clavileño.
Sunce je palo. Osjeća se utisak ravnice La Mancha, ali i visokog platoa. Malo od one koju ima u Tierra de Campos, u Paredes de Nava, porodičnoj kući Jorgea Manriquea, u okolini Intercatia, keltiberskog grada o kojem toliko vijesti, kao i o Manriqueima, donosi dr. José Herrero u svom neprocjenjivom blogu 'Ocres palentinos'. Postoje čudne slučajnosti, one uzročne koje nisu slučajne za one koji ne vjeruju u čistu slučajnost. Manrique je došao da umre ima mjesto, ispod ali iznad, vrlo slično genetskom feudu kojem je pripadao. To je kastiljska ravnica, odozgo ili odozdo, ali uvijek dodiruje nebo: gdje se zemlja i nebo, bogovi i ljudi, spajaju i zbunjuju. Ovdje, na ovom mjestu Santa María del Campo Rus, postojala bi u tom smislu direktna veza sa Bogom, u sretnom izrazu jedne od kćeri Joséa Manuela Ortege.
Nazad u gradu, sumrak je pao. Desetine vjetroturbina trepere u daljini. I droplje polete: sada su tri. Sjećam se pjesme Manriquea, esparze ili kratke ljubavne pjesme, koja svjedoči o strahu ljubavnika da prekine šutnju, da se izjasni, tog trenutka istine: Misleći, damo, na tebe,/Vidio sam zmaja na nebu ./To je znak da Bog šalje/da gubim strah i obavezujem se/da objavim želju/koju želi moja volja/jer sebe nikad ne vidim/poraženog, kako sebe vidim,/u ovoj jakoj borbi/s kojom se borim sebe.
Možda će nas kiša zvijezda natopiti večeras i podijeliti kometu Manriqueña ako je ne spriječi avgustovski supermjesec.
MANRIQUE TROUGAO poznat je kao enklave La Mancha u Cuenci povezane s posljednjim mjesecima života i smrti Jorgea Manriquea: Castillo de Garcimuñoz (ranjen), Santa María del Campo Rus (vojni boravak duži od pola godine, kulminacija poznati Stihovi za smrt njegovog oca i agoniju) i samostan-tvrđavu Uclés (sahranu, s obzirom na njegov status viteza iz Santiaga).
