ПОСЛЕДВАМ
Окончателната учебна програма по Религия видя светлината вчера, след като беше публикувана в Държавен вестник (BOE). Това, за разлика от това, което се случва с останалите предмети, се подготвя изцяло от църковната йерархия, която „е отговорна за посочването на съдържанието на католическото религиозно образование и обучение“, съгласно Споразумението между испанската държава и Светия престол на Обучение и културни въпроси.
Учебният план е подновен за одобрението на новата образователна норма, Lomloe, но известен като „закон Celaá“ и включва съдържанието за всички етапи: бебешко, начално, средно и бакалавърско.
Исус и ООН
Въпреки това, в тези концепции те изглеждат много подобни или по-скоро идентични с тези, използвани от правителството в останалите предмети, особено в гражданските и етичните ценности.
Това е противоречивият въпрос, който се „случва“ с образованието за гражданство, което също беше силно оспорвано от образователната общност. По този начин всички етапи споменават целите на ООН за устойчиво развитие (ЦУР), точно както ценностите. Например, в случая на бакалавърска степен, в същия раздел на основните знания, където се появяват и основните принципи на социалната доктрина на Църквата (DSI), се посочва, че студентите трябва „да познават и ценят различните глобални инициативи, които търсят стартиране на проекти за устойчиво бъдеще, особено целите за устойчиво развитие (SDG)“, се посочва в учебната програма, публикувана на уебсайта на BOE. „Божият проект, обявен в Исус Христос, универсалното братство, предоставя трансцендентен хоризонт, който потвърждава нашия ангажимент към целите на устойчивото развитие и човешките права“, се казва в учебната програма на началното училище. „Учебната програма не разглежда всички теми, които биха могли да бъдат обхванати в час по католическа религия и се превърна в хибрид между граждански и етични ценности и религия; сега двата предмета много си приличат”, казва представител на няколко образователни центъра с католическа идеология.
"Глобално гражданство"
Но освен ЦУР, учебната програма използва много фрази, които са идентични с тези, които се появяват в учебните програми, одобрени от министерството, ръководено от Пилар Алегрия. Също така в началното училище, по отношение на едно от уменията, които учениците трябва да придобият, учебната програма казва: „Постепенното придобиване на това умение означава развиване на автономност и лична идентичност; Придобити ценности и правила за приобщаващо съжителство, индивидуални и екипни навици за работа; са развили своите емоционални способности във всички контури на личността; и като са постигнали някакъв здравословен начин на живот и навици за отговорна консумация, като същевременно са наясно със своите физически и емоционални нужди”. Грижата за планетата също се появява, много присъстваща в учебните програми на изпълнителната власт на Санчес: „Областта на католическата религия предлага принципите и ценностите на социалното учение на Църквата, за да допринесе за общото благо, за пълното човешко удовлетворение и за устойчивостта на планетата”. По-късно той спомена „неравенството между мъжете и жените“ или значението на „глобалното гражданство“. В Задължителното средно образование се появява “междупоколенческата солидарност”; "екозависимост"; „социално приятелство“ или „съвместна отговорност между поколенията“.
Повече участие
Католическите училища, възложител на споразумението с повече от 2 милиона училища у нас, заявиха, че „новата учебна програма съдържа нова визия на предмета, в съответствие с Целите за устойчиво развитие (SDG) и с текущите проблеми. Така че бихме искали по-голямо участие в неговото разработване, възможност за пренасяне от опит, този нов подход има защитници и противници и само времето ще покаже визия за неговия успех “, каза Луис Сентено, заместник генерален секретар на асоциацията на работодателите . „Във всеки случай той смята, че предметът е основна част за постигане на конституционния обект на образованието: интегралното формиране на личността. Никой не може да претендира за пълно образование, без да се доближи до религията и трансцендентния аспект на личността. Всичко това, без да се отказваме от самата същност на християнството, като стълб на нашата история и култура”.
„Семействата смятат, че темата, по която се работи в учебната програма, е важна, но има твърде много трансверсален подход и засяга теми, които вече се разглеждат в други предмети. Следователно можеше да е навлязло по-дълбоко в самата религия“, каза Бегоня Ладрон де Гевара, президент на Конфедерацията на родителите на ученици (Cofapa). „Във всеки случай семействата се доверяват на фигурата на учителите, които са тези, които предават знания и обучават нашите деца и ние винаги ще защитаваме заданието да продължи да се предлага, така че семействата, които искат, да могат да го изберат.“
Източници от Епископската конференция защитиха, че „тази учебна програма поддържа, както всички предишни, същността на християнското послание и епистемологичния източник на теологията. Подобно на предишните, той възприе педагогическия формат на рамката на учебната програма, в този случай на Lomloe, и ключовите компетентности. И следователно учебната програма съчетава същността на това, което представлява часът по религия, тоест християнската визия за живота, със специфичен принос към изходния профил на учениците. Това също е резултат от процес на участие, с който цялата образователна общност беше изслушана”. Те добавят, че „тази учебна програма, в нейните специфични компетенции, поддържа християнската визия за личността и за живота, за обществото – което включва Църквата – за културата и диалога вяра-култура-разум“, съобщи двойката Хосе Рамон Наваро .
