كنت أعلم أنهم سيقتله. قبل ذلك اليوم ، قتلت إيتا 848 شخصًا آخرين. إن الخط الذي أعفيهم التبرير الأيديولوجي من كل ذنب أخلاقي قد تم تجاوزه بالفعل. 848 قصة مختلفة للموظفين وسائقي الشاحنات وحفاري القبور ورجال الأعمال والعمال والسياسيين ... بالطبع موظفو الدولة والحراس المدنيون والشرطة والجيش وكذلك شرطة البلدية أو الإقليمية. أطفال ، نساء حوامل ... ، 848 نفساً. مرت كل أعدادهم أمامنا. لكن أيام يوليو تلك كانت مختلفة. لقد قتلوا ذلك الفتى تحت أنوفنا تمامًا وكان الأمر كما لو أننا استيقظنا على شيء فظيع حقًا وبشجاعة لم نرها من قبل. في بلباو ، نذهب إلى "هيريكو تابيرناس" لنريهم أسناننا. وقمنا بإخافتهم. ليوم واحد. آخر. بعد 55 يومًا ، قُتل ضابط الشرطة دانيال إنشيزو في باساوري ولم يعد الأمر على حاله. بينما أقامت PNV تحالفات مع ETA نفسها لاستعادة مساحتها تحت إغراء البحث عن `` السلام '' ، تفكر شوارع بلباو ، حيث تظاهر الآلاف والآلاف من الناس في يوليو ، في احتجاج مجموعتين صغيرتين في صمت. لأكثر من عشر سنوات ، استمرت اغتيالات أعضاء المجالس من الحزب الشعبي ، والحزب الاشتراكي ، و UPN ، والمزيد من الحرس المدني ، والشرطة والجيش ، والإرتزيناس ، والمدنيين من جميع الأنواع ، ... لم يتم الاحتجاج كثيرًا في الشارع. الدم خدرنا ، وليس الباسك فقط. أخيرًا ، استمرت المأساة في جعلنا نبكي ولكننا فعلنا بالفعل ، بدلاً من ذلك ، كل واحد في المنزل. كانت هناك منظمات غير حكومية ، لكن لم يكرس أحد نفسه للتنديد بالانتهاكات الصارخة لحقوق الإنسان التي ترتكبها جماعة إرهابية في بلدهم. لم تظهر سوى مجموعات قليلة من المواطنين المعنيين كنتيجة لروح "إيرموا" تلك لمكافحة إرهاق المجتمع المدني الذي كان لا بد من إحيائه. ما وراء Gesto por la Paz ، مع احتجاجاتها الصامتة ، منتدى Ermua (1998) ، منتدى El Salvador (1999) ، Basta Ya! (1999) ، مؤسسة الحرية (2002) ، ساهمت بمبادرات غير مسبوقة ذهبت إلى أبعد من أي وقت مضى في إدانة ، ليس فقط الإرهاب ، ولكن أيضًا القومية التي روجت له. صمت أقل ، مزيد من الإدانة. من المهم التحدث عن هذه المجموعات المدنية (سيكون من الأهم تسمية كل مجموعة من مروجيها ، والأرواح الحرة مع الكثير من الشجاعة ، والعقول المتميزة المكرسة للنشاط ، لكنني لن أفعل ذلك لأن القائمة ستكون طويلة ولا يغتفر أن نترك بعضًا منها) ، والآن يبدو أنهم اختفوا من "الجدول الزمني" للذاكرة "الرسمية" ، حتى من ذاكرة أولئك الذين عرفوها. يا إلهي ذاكرة انتقائية. تكمن أهميتهم في حقيقة أنهم كانوا رأس حربة الوهم المدفون بأن جزءًا صامتًا من مواطني الباسك لم يكن لديه الكثير في هزيمة الإرهاب بقدر ما كان لديه القدرة على الصراخ ضد الإرهاب في شوارع مدينتهم ، في ساحة بلدتهم. لأول مرة في حياته. لقد فهمنا أن الاضطهاد لم يكن تهديدًا للتعايش فحسب ، بل كان أيضًا طريقًا للإبادة. افهموني ، الإبادة الحديثة ، انتقائية ، محنكة بالدعاية ، مبررة بالضحية ، تاريخ زائف ... ، مضلل ، خط العفة ، مشل. لكن بالإضافة إلى ذلك ، وليس أقل من ذلك ، كان يكتشف أن المشروع السياسي الذي قتل من أجله لم يتوقف عن التقدم في مجتمع الباسك ، حيث كان يحكم ، كما لو لم يحدث شيء خطير ، الأيديولوجية التي بقيت على قيد الحياة: القومية. في تلك السنوات في بداية القرن الجديد ، كانت هناك بعض اللحظات التي بدا فيها أن الشرطة و (مفاجأة!) التطبيق البسيط للقانون يمكن أن ينهي ليس فقط الإرهابيين ولكن أيضًا شبكتهم المعقدة. على عكس القومية "المعتدلة" ، وقع الحزبان الرئيسيان اتفاقية الحريات ومكافحة الإرهاب في عام 2000 وقانون الحزب الذي سمح بحظر هيري باتاسونا. من أكثر المناضلين الوطنيين شعبية إلى لينداكاري في تلك السنوات ، وبالطبع الصحافة المدمنة ، اعتبرت هذه الجماعات الدستورية "هشّة". الأعداء رقم واحد. عناصر استفزازية ، مناهضة للباسكية ، سلبية تمامًا تمولها الدولة الإسبانية لزعزعة سلام المواطنين ، أولئك "الأشخاص المتنقلين" الذين بدا أنهم لم ينزعجوا من وجود منظمة إيتا والذين كانوا قادرين على المشي بشكل طبيعي من الحانة. لحجب الدم الذي أراقه المسلحون على نفس الأرصفة. اتهامه بالتوتر هو السلاح الذي أطلقه بوقاحة على قادة الأحزاب الدستورية في البرامج الحوارية في تلفزيون الباسك أو الإذاعة العامة ، والتي تم القضاء على بعضها في الموعد المحدد. قتل. شجعت قومية الباسك قوميتها على رفع مستوى التوتر ضد ما يمكن أن يمثله إسباني أو ما يمكن أن يمثله إسباني. عمليًا ، ضد الجار أو التاجر أو زميل العمل. نكتشف الرائحة الدقيقة لأيديولوجية تؤدي مباشرة إلى الشر في العديد من متغيراتها ، من النرجسية إلى الإساءة ، ومن التمييز إلى القتل. أعتقد أنه في عام 2002 ، في الذكرى الخامسة لمقتل ماب ، طلب مني مجلس مدينة إرموا مني إنتاج فيلمي "بدون حرية" (25 شهادة لضحايا الباسك والضحايا المضطهدين). متوقعة في ساحة البلدة. كنت هناك وقضينا الوقت في البحث. لم يكن الخوف بقدر ما كان التوتر ... لكننا كنا كذلك. وهذا هو ما كان جديدًا حقًا: كنا حيث يجب أن نكون. لم يحدث شيء. ربما لأنه ، في تلك الأيام ، كان abertzalismo يخشى على مستقبله. كانت رئيسة الاشتراكية ثاباتيرو في عام 2004 مسؤولة عن تعطيل جميع ردود الفعل المدنية لهذه الجماعات وجمعيات الضحايا شيئًا فشيئًا ، على الرغم من أنها اضطرت إلى التفكير في مظاهرات حاشدة ضد سياسة التقارب والتفاوض مع الإرهابيين. ثم أيضًا ، وجدت الاشتراكية توترًا في خطاب دستوريي الباسك. نفس عمدة إيرموا الذي قام بتشغيل مطفأة الحريق لمنع حريق باتاسونوس من الاحتراق في يوليو 1997 ، طلب من منتدى إيرموا بعد عشر سنوات التوقف عن استخدام أرقام البلدة لأن المنتدى "زرع الكراهية وجرم الحوار". افتتح ثاباتيرو عصر الموقف في إسبانيا: موقف دائم حسن النية يتوافق مع التصعيد الخفي للتطرف والهوس باليمين ، بينما يتعاطف مع القومية. كان تفانيه في منع الهزيمة الكاملة للإرهاب ، وبناء مدرج الهبوط الذي طالما حلمت به PNV ، هو عمله النهائي. ربما تكون هذه هي الطريقة التي بدأت بها أوقات المستنقع الحالية. اليوم ، القتلة وورثتهم وأتباعهم ، مع أيديولوجيتهم الشمولية سليمة ، لا يختبئون فحسب ، بل يظهرون أنفسهم. عرف الكثير منا أن ميغيل أنخيل سيُقتل ، لكن لا أحد منا يمكن أن يتخيل ، حتى عن بعد ، الحالة الكئيبة والغريبة بعد 25 عامًا.
