የሳን ኢሲድሮ ላብራዶር፣ የማድሪድ ደጋፊ እውነተኛ ፊት

በዋና ከተማው ግንቦት 15 አይደለም፣ ነገር ግን ሳን ኢሲድሮ ላብራዶር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ወቅታዊ ነው። የማድሪድ አለቃ ከ167 እስከ 186 ሴንቲ ሜትር ቁመት ያለው እና በ 35 እና 45 መካከል ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ በነበረበት ጊዜ ህይወቱ ያለፈው ፣የማድሪድ ተወላጅ አፍሪካዊ ሰው ነበር። ዛሬ ከቀትር በኋላ በኮምፑቴንስ ዩኒቨርሲቲ በቀረበው በቅዱሳኑ ላይ በተካሄደው የአንትሮፖሎጂ እና የፎረንሲክ ጥናት የተወሰኑ ድምዳሜዎች እነዚህ ናቸው። ከማድሪድ ካርዲናል ሊቀ ጳጳስ ካርሎስ ኦሶሮ ፈቃድ ከተቀበለ በኋላ ሰውነትን ለመመርመር ኃላፊነት የተሰጠው የሕግ እና የፎረንሲክ ሕክምና ትምህርት ቤት የተመራማሪዎች ቡድን በትክክል ነበር።

ድርጊቶቹ በሰባት የተለያዩ ደረጃዎች ተከፍለዋል (የአካባቢው መግለጫ ፣ ሁለት ፈተናዎች ፣ ሶስት ጥናቶች እና የቅርጻ ቅርጽ የፊት ገጽታ ተሃድሶ ፣ የመጀመሪያው ከቅዱሱ የተከናወነው) ፣ በእያንዳንዳቸው አስከሬን በተመለከተ አዲስ መረጃ ያገኛሉ ። ለምሳሌ, የፓሊዮፓቶሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው ለሞት ግልጽ የሆነ ምክንያትን ሊያብራራ የሚችል ምንም ዓይነት የጥቃት ወይም የአካል ጉዳት ምልክቶች አልተገኙም; ጥሩ, maxillary ቁስሎች odontogenic ኢንፌክሽን, ጉልህ መግል የያዘ እብጠት እና fistulas, ወይም sepsis እያደገ መሆኑን ያረጋግጣሉ. ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ ከዚህ የፓቶሎጂ ጋር የተያያዘው የሞት መጠን ወደ 4 በመቶ ዝቅ ብሏል, የፎረንሲክ ባለሙያዎች ይህ በሽታ በመካከለኛው ዘመን አውድ ውስጥ, የእሱ ሞት ትክክለኛ መንስኤ ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ.

በተመሳሳይም በአንዳንድ የአካል ክፍሎች ላይ የተከሰቱት የተበላሹ ግኝቶች እንደሚያሳዩት ቅዱስ ኢሲድሮ እጆቹን በብዛት ይጠቀም ነበር ይህም የገበሬዎች ሥራ ዓይነተኛ የሆነ ነገር ነው (ከላይ በተገለጸው የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሁፍ ላይ የድኅነት ሰው የመሆንን ተግባር የሚገልጹ ማጣቀሻዎችም ተገኝተዋል)። እንደ ዳሌ ወይም ጉልበቶች ባሉ መገጣጠሚያዎች ላይ ተመሳሳይ ምልክቶች አለመታየታቸው ግን የሚያስደንቅ ነው።

የዱቄት ሥራ በሰውነት ላይ ይሠራል እና ወደ ጂሜኔዝ ዲያዝ ፋውንዴሽን ይሸጋገራል ፣ ከፊቱ መዝናኛ UCM / Archmadrid ጋር።

የባዮሎጂካል መገለጫ ትንተና በሽተኛው ከግማሽ በላይ የሚሠቃይበትን ዕድሜ ይቀንሳል. በፎረንሲክ አንትሮፖሎጂ መደበኛ ዘዴዎች መሠረት ሰውነት ከ 35 እስከ 45 ዓመት ዕድሜ ካለው ሰው ጋር ይዛመዳል ፣ ዕድሜው ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ ለእሱ ይገለጽ ከነበረው ባህል 90 ፣ በሞተበት ጊዜ። ይህ እምነት በ 1082 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የተወለደ እና ሁሉም ማለት ይቻላል ተከታይ የሃጂዮግራፊ ባለሙያዎች እንደተከተሉ መታወስ አለበት. ከታሪክ አኳያ፣ ገበሬው በ1724 አካባቢ በማድሪድ እንደተወለደ ይታሰባል፣ በ1130 በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMXኛ የታወጀው የቀኖና ሥርዓት በሬ፣ ሞቱ “በXNUMX አካባቢ” እንደተፈጸመ ይገነዘባል፣ ይህም በዚህ ዘገባ ውስጥ ከተንጸባረቀው ዕድሜ ጋር የሚገጣጠም ይመስላል። .

ምንም እንኳን የተወሰነውን ባዮጂዮግራፊያዊ አመጣጥ ለማወቅ ቢቻልም ዶክተሮች እኛ ንፁህ የካውካሰስ ባህሪያት ያለን ሰው ነን ይላሉ, የራስ ቅላችንን "ከአፍሮ-ዘር ቡድኖች የበለጠ የተለመዱ ባህሪያት" ከሚሉት መካከል በማስቀመጥ (ከአምስት ሌሎች የዘር ግንድ ከሚታወቁት ጋር ሲነጻጸር). ))። ሆኖም፣ የተወሰኑ የእስያ ገጸ-ባህሪያትን ጨምሮ ከአንድ የህዝብ ቡድን ጋር ማያያዝ አይቻልም።

በማድሪድ የሳን ኢሲድሮ ደ ናሪየስ ንጉሣዊ ፣ እጅግ ሥዕላዊ እና ጥንታዊ ጉባኤ (ለዘመናት ሲጠብቀው የነበረው) ለካርዲናሉ ሊቀ ጳጳስ የቀረበው የቅዱሳን መውጣት አስከሬኑ በጅማሬው መጀመሪያ ላይ ሊሞት እንደሚችል ገልጿል። በሳን አንድሬስ የመቃብር ስፍራ (ጎርፍ የሚፈስበት ውሀማ አካባቢ) በሙቀት እና በእርጥበት ሁኔታ ምክንያት መቀበር።

በሙሚው ላይ የታዩት አብዛኛዎቹ እረፍቶች እና መቆራረጦች በአጋጣሚ ይታያሉ ፣ ግን በቀኝ እግሩ ላይ ከመቁረጫ መሳሪያ ቋሚ ምልክቶች አሉ ፣ “በከፊል” በ Revista Hispanoamericana (1929) ውስጥ ካለው መግለጫ ጋር ይዛመዳል። ሕትመቱ እንደሚያመለክተው ዶክተር ፎርንስ “ቁርጥራጩን ከአርጀንቲና ወደ ሳን ኢሲድሮ ከተማ እንደ ቅርስ እንዲልክ ከጭንጫ ጋር ለየ” ይላል።

በጉሮሮ ውስጥ የሳንቲም ቅርጽ ያለው የብረት ነገር ተገኝቷል፣ ይህም ከጎኑ በኩል የአላፊ አግዳሚውን ወይም ተሳቢውን አንበሳ ምስል እንዲሁም አራት መስመሮችን በ rhombus ውስጥ ያለውን ምስል ያሳያል። ወይም ካሬ. በተመጣጣኝ መጠን፣ መጀመሪያ ላይ ከንጉሥ አልፎንሶ ሰባተኛ ጊዜ ጀምሮ ከአንድ ሳንቲም ጋር ይነጻጸራል፣ ነገር ግን የቁጥር ጥናት እንደሚያሳየው ከሄንሪ አራተኛው የግዛት ዘመን ጀምሮ 'አልማዝ ነጭ' ሊሆን ይችላል። ይህ ንጉሠ ነገሥት በ1463 ዓ.ም ቅዱሱን ለማክበር የጎበኙት ንጉሠ ነገሥት ከሞቱ በኋላ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ነው ።

የማድሪድ ኮምፕሉቴንስ ዩኒቨርሲቲ ተቋማዊ ግንኙነት ምክትል ዳይሬክተር ሁዋን ካርሎስ ዶአሪዮ በሕክምና ፋኩልቲ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ በመምህርነት አልፈዋል ። የሕክምና ፋኩልቲ ዲን, Javier Arias; ተመራማሪዎቹ ሞኒካ ራስኮን፣ አና ፓትሪሻ ሞያ፣ ማሪያ ቤኒቶ እና ማሪያ ኢዛቤል አንጉሎ፣ እና የታላቅ ወንድም ተከራይ እና የኢሲድሪል ጉባኤ ፕሬዝዳንት ሉዊስ ማኑኤል ቬላስኮ።

አቀራረቡ በተጨማሪም ከራስ ቅሉ ምናባዊ ፈጠራ የተሰራውን የፍላሜንኮ የፊት ገጽታ እንደገና መገንባት እና በፕላስተር ውስጥ ያለውን ቀጣይ ባህሪ አሳይቷል። መዝናኛው በሁለት ደረጃዎች ተገንብቷል-ከመጀመሪያው ገለልተኛ ሞዴሊንግ በኋላ ፣ ያለ ተጨባጭ ትርጓሜዎች የተገኘ ፣ “በሜዲትራኒያን አካባቢ ከሚገኙት ጥንታዊ ምስሎች ጋር ተመሳሳይነት ያለው የተጠማዘዘ ፀጉር እና እጅግ በጣም ትልቅ የሆነውን የህዝብ ቡድንን የሚያቀርበው ቀጭን ጥቁር ቡናማ ጢም ገፀ ባህሪያቱ።

ከዚህ በተጨማሪ ቡናማው የአይን ቀለም ተጨምሯል፣ “በዘር ሐረግ የተጠኑትን ኢንዴክሶች የሚወስኑት በሕዝብ ቡድኖች ውስጥ በጣም ተደጋጋሚው” እና ልክ እንደሚታየው ጨርቅ እንደ ንክኪ “በቅዱሳን ውክልናዎች ውስጥ የቅዱሱን ጭንቅላት ይሸፍናል” በ13ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በሳንታ ማሪያ ላ ሪል ዴ ላ አልሙዴና ካቴድራል ሙዚየም ውስጥ ተጠብቆ የሚገኘው የሳን ኢሲድሮ የቀብር ሥነ ሥርዓት።

ጃንዋሪ 12 ምሽት ላለፉት 37 ዓመታት የታሸገውን የኡርን መክፈቻ ለመቀጠል ተመርጧል። ተመሳሳይ የጥበቃ ሁኔታ ያላቸውን አካላት ለማጥናት በሕግ እና ፎረንሲክ ሕክምና ፕሮፌሽናል ትምህርት ቤት ጥቅም ላይ የዋለውን የኮምፒዩትድ አክሲያል ቲሞግራፊን ለማካሄድ ምስማሮች የሌሉበት እና በጣም ልዩ ልኬቶች ያሉት የእንጨት የሬሳ ሣጥን መሥራት አስፈላጊ ነበር።

ይህ ለውጥ ያነሳሳው በ1692 በኒዮቡርግ ንግሥት ማሪያና የተበረከተችው በቅዱሳኑ ውስጥ ያለው ሽንት የተለያዩ የብር ሳህኖች እና ክሮች በውጫዊው ገጽ ላይ በማቅረቡ ነው። የጠቅላይ ቤተ ክህነት አስተምህሮ እንደገለጸው “በዚህ ሽንት ውስጥ ቲሞግራፊው ሊገኝ አልቻለም ምክንያቱም ምስሎቹ በተንኮል ማስጌጫዎች የሚፈጠሩ ብዙ መዛባት ስለሚኖርባቸው ነው” ሲል ገልጿል። በአማኞች በጣም ከሚወዷቸው ቅዱሳን መካከል አንዱ ሕይወት እና ታሪክ።