馬拉加大學社會學教授路易斯·阿尤索 (Luis Ayuso) 辯稱，“西班牙政黨對家庭政策的發現在意識形態和實用主義之間移動”。 他補充說，儘管有更多證據表明（例如在大流行病中）我們社會的家庭主義。 但那些針對家庭的政策“從未佔據相關位置”。 Related News standard No Progressivism 在其社會實驗室 Érika Montañés 進行兒童權利實驗 最新的平等提案嚇壞了家長和專家：“他們不想教育，他們想傳授性意識形態” 然而，近年來與家庭已經進入政治議程，在概念上存在重要的"意識形態差異"，在"實用上有相似之處"。 換句話說，家庭投票，“被象徵性地使用”來動員一些部門，審查。 在對喜劇演員 2019 年播放的五個節目（發表於 2021 年 XNUMX 月號的西班牙社會學研究雜誌“Reis”）的比較分析中，Ayuso 和他的搭檔 Milagrosa Bascón 認為，單親和同性戀家庭左看她是為了得到那篇選舉社論，儘管他們是少數。 “辯論因咒語而變得貧乏。 由於純粹的意識形態化，權利也沒有達到要求：例如，沒有人反對環境方面的先鋒或做得好的性別平等«。 “家庭提供選票，並被象徵性地用於在民意調查中動員某些階層的人口” 馬拉加大學社會學教授 Luis Ayuso 西班牙社會學聯合會家庭社會學專家委員會主席直言：“家庭不分左右，家風不分：誰不把孩子留給爺爺？”。 —有些政黨是否以有興趣的方式模糊了家庭的角色？ ——這是自法國大革命以來的經典主題，一個激動人心的口頭禪，說所有的孩子都必須有同樣的機會。 我的感覺是，左派接受了這個想法，戳中了很多人的眼睛。 答案是：你為什麼不制定家庭政策？ 怎麼說呢，0-3歲的托兒所網絡是沒有的。 左派從未意識到，我不知道為什麼，我們是一個以家庭為中心的社會，無形的網絡對生活質量至關重要。 “從什麼時候開始這樣了？” ——自佛朗哥主義以來，因為它以家庭為思想支柱（有家庭補貼和出生獎），雖然它們不像二戰後的法國那樣是真正的援助政策。 在過渡期之後和 80 至 90 年代期間，國會沒有使用家庭的末尾，它看起來很“保守”。 現在這個女人被當作模特來談論，而這個家庭被遺忘了：Podemos 談到了一個“開放”的家庭，在那裡他們遇到了作為人類的 Animaux。 要聽到左派看待家庭的方式，你必須回到過去幾年：即使我們處於 20 世紀 XNUMX 年代，它仍將其概念化為傳統。 —是否有不同形式的教養和施加限制取決於父母的意識形態？ ——培養方式多種多樣。 父母是孩子社會化的一部分，他們必須以一定的價值觀和情感教育來照顧他們。 但是不一定要有一個單一的社會，而是一個多元的社會。 更多信息 艾琳·蒙特羅 (Irene Montero) 新聞的言論引起的爭議 沒有 蒙特羅 (No Montero) 引發了一場巨大的爭議，以打開允許兒童新聞中雙方同意的性行為的大門。想要”新聞否 艾琳·蒙特羅為針對她的“極右翼運動”感到“羞愧”，並為兒童的性教育辯護——是否應該強制兒童學習性教育？ ——這是我唯一同意 Irene Montero 的觀點，儘管她想提出一種性意識形態，而不是與父母一致的性教育。
