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這是一個記者的故事。 佛朗哥去世後不久，他們中的一小部分人不得不預見到憲法權利，並以一般信息周刊的形式進行冒險，從新鮮的自由感中告訴加利西亞以及其中發生的事情，沒有任何联系。 在很多方面都是第一塊石頭：自內戰以來加利西亞語的先驅出版物，引發了關於該地區在即將到來的變化的西班牙中的作用的政治辯論，以及脫下緊身衣來稱呼事物的出版物他的號碼是“Teima”，Consello da Cultura Galega 剛剛將其 36 個號碼數字化以供免費諮詢。
“我們的想法是談論那些不能談論的事情，那些只能私下告訴的事情。” Ánxel Vence 是一名記者教師，他領導了這本出版物，該出版物正在尋找像 Cambio 16 在整個西班牙那樣的市場，或者 Canigó 和 Berriak 在加泰羅尼亞和巴斯克地區的市場。 一些號碼通過名字和姓氏識別了加利西亞的“酋長”。 “雖然這是陳詞濫調，但它有現實的背景，”特別是當指責的手指從雜誌本身向廣告商說時，這最終導致了“最輝煌的廢墟”，文斯開玩笑說。
發表關於《Teima》的專題論文的路易斯·維拉莫爾 (Luis Villamor) 表示：“該雜誌進入市場的理念是製作大膽、進步、批判性的新聞報導，致力於國家，並影響轉型。” 2015年，他的壽命很短。 “當時加利西亞的新聞界並不充滿民主，必須佔領進步的空間。” 萬斯承認“它相當左傾”或“信息中什麼都有”。
它不僅僅收集新聞，而且新聞數量不少。 在這本書的 1.300 頁中，當時的政治人物左右都緊隨其後，儘管“UPG 和 ANPG 抵制了我們，我從來不知道為什麼”。 旺斯試圖誘捕坎凱羅，但唐·阿爾瓦羅以其他方式聲稱承諾拒絕。 “任何用加利西亞語寫作並有意見要表達的人都在那裡寫信。” 但什麼是加利西亞語？ “當時的語言沒有規則，我們不得不聘請兩名語言顧問，他們最終成為加利西亞語標準化的人，因為否則每個人都以自己的方式寫作。” 一個簡單的例子，“一切都必須完成的時代”。
他譴責 AP-9 的徵用行為
公正的原因
是的，有消息稱，具有身份背景的國家意識從“longa noite de pedra”中醒來。 但維拉莫爾所說的“倡導新聞”或“辯護新聞”也是一種練習，作為公平事業的律師得到了改善。 “他們是進步的記者，但他們使用新聞體裁來深入研究這些內容，這不是激進的媒體，也不是任何政黨的表達機構。”
有一些文章專門討論農村地區為建設基礎設施而強行徵用、某些公司的環境污染、公共服務狀況、拒絕在克奧韋安裝核電站或在沒有明確說明的情況下開採自然資源領土的權衡。 維拉莫爾堅稱，“編輯們報名參加的理由是站得住腳且非常正義的”，“重讀《泰瑪》非常新鮮”。
然而，當時的導演承認，這些正義事業的選擇具有一定的“亞當主義”。 “無論好壞，這都是一次徹底的修正，因為它觸及了事物的根源，但隨後又變得有點極端。” 他將其歸因於他的一家公司的野牛，就像剛剛成年的曼努埃爾·里瓦斯(Manuel Rivas)。 但他知道周圍有一些記者最終會在接下來的幾十年裡成為這個行業的重要人物，比如 Xavier Navaza、Xosé Luis Vilela、Alfonso Sánchez Izquierdo、Víctor Freixanes、Perfecto Conde 或 Siro 和 Xaquín 的插畫公司馬林.
“新聞業沒有今天的專業化水平，但它確實有另一個時代的聰明才智和冒險精神，有另一個時代的自信”，它的導演說，“我們還很年輕”，我們時不時地會遇到一些困難。年輕時的罪惡。 “是的，我們感到自由”，儘管在選擇或關注主題時“存在一些問題”，“因為資本從來都不是天使般的，即使它來自左翼”。 當然，“能發表的都發表了”。
這使得該雜誌能夠挽救那些逃脫了當前篩選的話題，例如紀念 1972 年費羅爾和維戈的工人鬥爭，在加利西亞語成為共同官方和重新尊嚴之前對加利西亞語的會議紀要和結果進行報導。是誰——或者更確切地說，他們是誰——在該地區事實上的經濟力量、移民、甚至18月XNUMX日的“起義”和最初幾天的佛朗哥主義鎮壓進行了分析。 一切在新聞時看不見的東西，都被恢復並以生活時代的視角來看待。
“我們不是一個純粹的文化建設，”旺斯宣稱，“但也沒有必要就自治制定某種路線，從新聞的角度來看，這不是一個優先問題。” 更緊迫的是讓現在可以提出意見的公民發出自己的聲音，就像 1977 年 XNUMX 月在 As Encrobas 中鄰居們與國民警衛隊發生的激烈爭吵一樣。 «。
“Teima”於 1977 年 XNUMX 月永久關閉。“這是值得的”。 有導演的自豪感。 最重要的是，對於維拉莫爾來說，“這是新聞業的一課”，並且它滲透到了加利西亞的其他報紙中，這些報紙逐漸對政治所允許的事情感到絕望。 它以最後一絲火花獲勝。 “今天出版這樣一本雜誌會很無聊，話題很廣泛，而且谷歌也存在。 過去的每一次都更糟糕，包括‘Teima’”。
