זכּרון, גוט זכּרון, זאָל זיין אַ פּרעזענטימענט פון דער צוקונפֿט אלא ווי אַ צעמישט ריפּאַזאַטאָרי פון דער פאַרגאַנגענהייט, און גאָרנישט ווי די פּראָזע פון Pedro A. González Moreno פֿון Calzada ווי אַ אָרט און בלוט צו באַשטעטיקן עס. פּעדראָ האט שטענדיק בילכער, קאַמפּערד מיט די מאַקאַדיאַן "וואָרט אין צייט", די קרעספּיאַן "צייט אין דעם וואָרט". מיט יארן צוריק, אין אן אינגאנצן ארטיקל, וואו ער האט מיך פרובירט צו דערנענטערן צו זיין דיכטערישע ווערק, האב איך געשריבן אזוי ווי אין זיין פאעזיע "דער זכרון פון אמאליגע לעבן גייט שטענדיק פאר וואס מען האט געלעבט", און אז לעבן איז "דערציילן די ליכט אַז זכּרון דיטאַטשיז” בשעת גלעטן און יראָוזשאַנז זענען באמערקט. אין אנדערע צייטן זענען פארהאן באריסטישע שמועסן, מיר האבן מסכים געווען אז דער לעבן איז א לאנגזאם פארלוסט פון נעפל, דער גערוך פון די מאמענטן אין וועלכע מיר זענען געווען צופרידן, די אין וועלכע דאס לעבן ווערט אונז געברענגט אלס מעגליכקייט, אלס א פּאַסירונג אן גרענעצן, אַז לעבעדיק איז עסן די געוועט און די פרייד פון די אַדאַלעסאַנט, יוגנטלעך חלום, צו די קאַנטענשאַן פון אנדערע, צו די פּאָלעמיק פון פּאַטס אָן וואונדער (מאל פון ווייַן און רויזן, אין אנדערע פון ברענען באַסאַלט).
איך האָב שטענדיק געגלויבט אַז דער ריזיקער פּאָעט וואָס איז Pedro A. González Moreno וואָלט זיין געצווונגען צו דערציילן מיט פּינטלעכקייַט פּאָוזד, ווייַטער פון וואָס איז שוין אנגעוויזן אין פילע פון זיין לידער (לייענען 'דער ראַש פון די זאַפט'), די פּראָלעטאַריאַן כאָומלאַנד פון זיין קינדשאַפט, די לאַנדשאַפט פון היללס פון זייער יוגנט, די קליידער און רידינגז מיט וואָס זיי פאָרן די שוועל פון דער וועלט - שטענדיק אונטער קאַנסטראַקשאַן - פון אַדאַלץ. מי ר האב ן געוװסט , א ז מי ר דארפ ן זי ך דערצײל ן או ן זי ך דערצײלן . שטעלן עס אויף פּאַפּיר. ער האָט דאָס געטאָן, נאָך יונג, אָבער אָן דרינגלעך, אין 'Contra el tiempo y el olvido', אַ באַנד וואָס וואַלענטין אַרטעאַגאַ האָט לעצטנס פאָרגעשטעלט און וואָס איז רעדאַגירט געוואָרן דורך Almud, דער גייסטיקער שפּאַניש-לאַ מאַנטשאַ פאַרלאַג רעזשיסירט דורך Alfonso González. - קאַלעראָ.
די זכרונות, דאָס בוך, זענען אַ מאָדעל פֿון סטיל און נאַטירלעךקייט. דער שול־ייִנגל און דער גימנאַזיע, וואָס איז געווען דער פּאָעט, דער ראָמאַן, וואָס שרײַבט זיי איצט, גייט דורכן קאַלזאַדע־גאַס און שעהן, נאָך הײַנט, ווי נישט געווען קיין אַנדער גן־עדן. א פענסטער גן-עדן וואו די געשעענישן פון א וועלט, פון א שפעט-פראנקא-לאנד אין פארשנעלערטע טויש, קוים פארוואלקנט די נויטיגע טריט און דערווייל. דאָס יאָר 70, זײַנע צען יאָר, פֿונעם לעצטען יאָרהונדערט, באַווײַזט זיך כּסדר אויף זײַנע בלעטער ווי אַן עקוואַטאָר פֿון באוווסטזיין, ווי דאָס וואָס גייט אַריבער די ליניע וואָס גייט פֿון די ימאַדזשאַנעריז פון קינדשאַפט צו די פערמענץ פון פרי יוגנט. או ן אי ן דע ר שװע ר קאכ ט דא ס װארט , דע ר טע ם צ ו לײענען , דע ר נסיון , װא ס שטײ ט געשריבען . אין דער קאַמער פון זיין הויז איז פאַראַן אַן אָרון וואָס דינט ווי אַ ראַטעווען טיש, ווי אַ מזבח וואו עס קומט צו באַזוכן אים שרייבן זינט ער איז געווען 13, 14 יאר אַלט. צוזאַמען מיט די יוואָוקיישאַן פון אַ סליפּינג וועג אין פראָנט פון Cerro Convento און Salvatierra, די בלעטער רעקאָרדירן די עמאָציאָנעל עקן פון קינדשאַפט: די גרין קיאָסק אין די קוואַדראַט, די סטיישאַנערי פון די ערשטער בלעטער, די האָרן פון די רוח וואָך, די קינדער פון די קאַלע. אַנטשאַ, זיידע-באָבע און הייזער, די טראַנספאָרמאַציע פון דאָרפיש כאַבאַץ: עס איז צייט צו גיין פון די לאַוואַנדע געוויקסן צוזאַמען אויף די יראָן בריק צו דער ערשטער הויזגעזינד אַפּפּליאַנסעס, אויף טעלעוויזיע ווי אַ חלום. און נאָך און דערווײַל, דער קינאָ, יענער מנהג, יענעם דיאַלאָג מיט אַ מאָדנער וועלט ווי געוואָלט ווי פרעמד, אָבער שטענדיק פּראָוואָקאַטיוו. ווי גוט דערציילט דער קאָנטראַסט פון די צוגעבונדןקייט צו דער דאָרפישער מאַנטשעגאָ אין שפּאַניע פון דער לוטע מיט דער המון פונקען (פון פּינק פלויד ביז וואודי עלען) וואָס האָט שוין פאַרבלענדט די יונגע מענטשן פון יענער צייט.
דאָס גאַנצע בוך איז אַ קאַסטן פֿון ליבשאַפֿט צו זײַן היימלאַנד, אַ קאַלזאַדאַ דע קאַלטראַוואַ, וואָס ער האָט קיין מאָל נישט געלייקנט אָדער געלייקנט, און אין וועלכער ער איז באַקאַנט ווי 'דער פּאָעט' זינט ער איז געווען אַ קינד, לויט וואָס ער דערציילט אונדז. און דאָס גאַנצע בוך איז די מעשה פֿון אַן אַנטיסאַפּאַציע, פֿון וויסן, אַז ס’איז דאָ אַ וועלט ווייטער, אַ צייט ווייטער, פאַר וועלכער די טירן זענען געווען פאַרפעסטיקט און מען האָט געדאַרפט זוכן שפּאַלטן, זיך דערוועגן זיי אַריבערצוגיין. פֿאַר דעם לייענער, דער קליראַסט און מערסט שטאַרק טייל פון דעם בוך איז דער וואָס ער דערציילט זיין לעצטע יאָרן פון מיטלשול ווי אַן אָנצינדונג צערעמאָניע: דאָרט זיין ערשטער האַנט-געשריבן טעקסטן און די מאַדזשיקאַל אויסזען פון אַ Lettera 22, אַז Olivetti לאַפּטאַפּ וואָס ער שפּעטער געוואוסט אַזוי פיל וועגן, דאָרט די אַרויסרופן פון שרייבן די געשיכטע פון אַ קאָרדאָבאַ שפּאַציר אין אַ זייער לאַנג ראָמאַנס, און, אויבן אַלע, די טאַלאַנט פון זיין אַ שטאָטיש ביבליאָטעק, באַזיצער פון די שעלוועס, בלויז 16 יאר אַלט. אַלע דעם אין דער זעלביקער וויטאַל פּלאַץ פון דער ערשטער סיגאַרעטטעס, פּאָקער און ינישיישאַן באַרס. שפּעטער, שוין טראַנספערד צו סיודאַד רעאַל, די אילוזיע פון די ערשטער פּרייזאַז און דער ערשטער קאָלעקטיוו בוך - 'Hacia la luz'-, פון לעבעדיק די ערשטער ליטערארישע סוויווע אין די קליינשטעטלדיק הויפּטשטאָט איידער געלאזן פֿאַר מאַדריד, צו וואָס וואָלט קומען.
אויסגעשטרעקט איבער דער עלעגאַנטער פּראָזע, מיט וועלכער עס ווערט אָפטמאָל, פון אַזוי קלאָרער סטרוקטור ווי זי איז ניכטער און גענוי אַדזשיקטיוון, אַרויסגעוויזן דער ערווארטעטער אמת פון אַ קינדשאַפט אויף איר גענוי אָרט און פון אַ יוגנט-יאָר וואָס פאָרט פרוכטיק צוקונפטן, איבער 33 חדרים. ווייַל דאָס איז די ראָלע פון זכּרון: צו פאַרלייגן וואָקאַבאַל בריקן צווישן וואָס מיר געוואלט צו זיין און וואָס מיר טאָמער זענען. דערפֿאַר האָט Pedro A. González Moreno, כּדי צו ראַטעווען אַ צייט פון ענדערונגען, וואָס עס פארדינט, צו זיין גואל פון די טראַפּס פון שכח, געשריבן די ווייַס שיץ פון זיין זכּרון, בלעטער סקילפאַלי דאַטיד מיט ריקאַווערד טעקסטן, עטלעכע פון זיי זיי נישט פארעפנטלעכט, וואס קערט זיך צוריק צו אים און קערט אונז צוריק די טריט, די מאמענטן. אונדזער שולדיק עס. אבער דער עיקר בין איך אים געווען שולדיק.
