У столиці не 15 травня, але Сан-Ісідро-Лабрадор знову як ніколи актуальний. Покровителем Мадрида був чоловік африканського походження, присвячений фізичній праці, зростом від 167 до 186 сантиметрів, чия смерть настала, коли йому було від 35 до 45 років. Ось деякі з висновків, зроблених на основі антропологічного та судово-медичного дослідження, проведеного на святому, яке було представлено сьогодні вдень в Університеті Комплутенсе. Саме команда дослідників зі Школи юридичної та судової медицини дослідила тіло після отримання дозволу від кардинала архієпископа Мадрида Карлоса Осоро.
Дії були розділені на сім різних етапів (опис оточення, два огляди, три дослідження та скульптурна реконструкція обличчя, перша з яких виконується на святому), отримуючи в кожній з них нові дані про труп. Наприклад, палеопатологічне дослідження показує, що не було виявлено ознак насильства чи травми, які могли б прояснити чітку причину смерті; добре, щелепні рани підтверджують, що є втрата одонтогенних інфекцій, з значними абсцесами та фістулами, або що, можливо, розвинувся сепсис. Хоча в даний час рівень смертності, пов'язаної з цією патологією, впав до 4 відсотків, судмедексперти вважають, що це захворювання, в контексті середньовіччя, могло бути справжньою причиною його смерті.
Крім того, дегенеративні знахідки в деяких частинах тіла показують, що Сан Ісідро часто використовував свої руки, що є типовим для роботи фермерів (у попередньо переглянутій бібліографії також були знайдені посилання на активність сушіння колодязів). З іншого боку, варто відзначити, що ті самі ознаки не з'явилися в суглобах, таких як стегно або коліно.
Припудрювання тіла та передача до Fundación Jiménez Díaz разом із відтворенням обличчя UCM / Archimadrid
Аналіз біологічного профілю зменшує вік, у якому він страждає більш ніж наполовину. Відповідно до стандартних методів судової антропології, тіло відповідає тілу чоловіка у віці від 35 до 45 років, тобто вік, діаметрально протилежний тому, який йому приписувала традиція: 90 років на момент його смерті. Слід пам'ятати, що ця віра народилася приблизно в 1082 столітті і її дотримувалися майже всі наступні агіографи. Історично вважається, що фермер народився в Мадриді близько 1724 року, тоді як булла канонізації, оприлюднена Папою Бенедиктом XIII у 1130 році, визнає, що його смерть відбулася «близько XNUMX року», що, здається, збігається з віком, відображеним у цьому звіті.
Незважаючи на те, що можна визначити конкретне біогеографічне походження, лікарі кажуть, що ми людина з чистими кавказькими рисами, поміщаючи його череп серед тих, які мають «характеристики, більш типові для груп африканського походження» (порівняно з п'ятьма іншими типами). чий родовід відомий). Однак неможливо пов'язати його з однією групою населення, включаючи також деякі азіатські символи.
Видалення святого, запропоноване кардиналу-архиєпископу Королівською, дуже відомою та первісною конгрегацією Сан-Ісідро де Натуралес з Мадрида (яка охороняла його століттями), виявило, що тіло могло бути муміфіковане на початку його поховання на кладовищі Сан-Андрес (водяний анклав, через який текла річка), через умови температури та вологості.
Більшість розломів і порізів, помічених на мумії, здаються випадковими, але на постійній правій нозі є лінії слідів від ріжучого інструменту, які «частково» збігаються з описом у Revista Hispanoamericana (1929). У публікації вказується, що доктор Форнс «відокремив фрагмент скальпелем, щоб його можна було відправити як реліквію в аргентинське місто Сан-Ісідро».
У гортані виявлено металевий предмет у формі монети, на одній зі сторін якого міг бути силует повзаючого лева або перехожого, а також чотири лінії, що позначають зображення всередині ромба. або квадрат. Завдяки своїм пропорціям її спочатку порівнювали з монетою часів короля Альфонсо VII, але нумізматичне дослідження показало, що це, швидше за все, «білий діамант» часів правління Енріке IV. Твір був розміщений через століття після його смерті, і є також докази візиту цього монарха, щоб вшанувати святого в 1463 році.
Проректор з інституційних зв’язків Мадридського університету Комплутенсе Хуан Карлос Доадріо пройшов через кафедру в актовій залі медичного факультету; декан медичного факультету Хав'єр Аріас; дослідники Моніка Раскон, Ана Патрісія Мойя, Марія Беніто та Марія Ізабель Анґуло, а також орендар старшого брата та президента конгрегації Isidril Луїс Мануель Веласко.
Презентація також показала реконструкцію обличчя у фламенко, зроблену з віртуалізації черепа та подальшої характеристики в гіпсі. Відтворення було побудовано в два етапи: після першого нейтрального моделювання, отриманого без суб’єктивних інтерпретацій, було розміщено «кучеряве волосся, схоже на волосся стародавніх статуй із Середземномор’я, і тонка темно-коричнева борода, типова для групи населення, яка представляє найпереважніші персонажі».
До цього додається колір карих очей, «найчастіший у групах населення, які визначають індекси, що вивчаються в родоводі», і тканина як штрих, подібний до того, який з’являється «на голові святого в зображеннях Похоронна скриня Сан-Ісідро кінця XIII століття, яка зберігається в музеї собору Санта-Марія-ла-Реаль-де-ла-Альмудена».
Ніч на 12 січня була обрана для відкриття урни, запечатаної протягом останніх 37 років. Для проведення комп’ютеризованої аксіальної томографії, яка використовується Професійною школою юридичної та судової медицини для дослідження тіл із подібним станом збереження, необхідно було виготовити дерев’яну труну без цвяхів і дуже конкретних розмірів.
Ця зміна була мотивована тим, що урна у святому, подарована королевою Маріаною Необургською в 1692 році, мала різні типи листів і срібних ниток на зовнішній поверхні. «У цій урні не вдалося отримати томографію, тому що зображення будуть мати багато спотворень, спричинених яблучними орнаментами», — йдеться в дослідженні, висновки якого, на думку архієпархії, не суперечать жодному елементу, який випливає з традиції. життя та історія одного з найулюбленіших вірними святих.
