Повернення до трикутника є чимось середнім між вечіркою та ритуалом: особливо в день Святого Лаврентія, коли Персеїди сплутають із феєрверком із замку Гарсімуньос, який святкує. Вечірка та обряд возз’єднання та дружби, майже через 30 років після створення концепції (обидва разом із Крістіаном Касаресом) і перетворення на Свято найкращої літератури останніх сцен нашого найвидатнішого поета, перетворюючись на кохання та дружбу, довговічна вечірка , що було сумуванням і максимальним вираженням людської швидкоплинності. Ортега щойно опублікував свою книгу «Теорія Кіхота з Хорхе Манріке на тлі» (Huerga y Fierro), в якій він розкриває потужний зв’язок (досі не досліджений і таємничим чином замовчуваний самим Сервантесом) між двома великими опорами канону наші листи: в романі Сервантеса, в ліричній поезії Хорхе Манріке. Вирішальна ланка, яка зміцнила сучасність і універсальність іспанської літератури.
Ортега — багатогранна людина. Після важливої кар’єри в галузі інженерії, яка дозволила йому подорожувати по всьому світу та виділяти час, щоб збільшити свою бібліотеку Манріка та зустрітися з відомими письменниками та художниками в Парижі, Відні, Лондоні чи Буенос-Айресі, він займається не лише навчанням, а й поширення інформації про життя та роботу Манріке, про культуру, а також про сільське господарство, те, чим він захоплений, незважаючи на кліматичні небезпеки та не менш небезпечне управління та його складні процедури. Цей літератор, постійний учасник заходів і зібрань у Мадриді, тісно пов’язаний з Атенео та його околицями, інтегрується в цей ландшафт рівнин з висотою, що оточує його Санта-Марія-дель-Кампо-Рус, де він має дім. Саме той, у якому традиція та стосунки Феліпе II розміщують останні дні та смерть Манріке.
За кермом свого позашляховика він везе мене стежками, які петляють по дорозі до Тараски, нещодавно зібраних зернових полів. Далі планують зграї дрохв. Після дня спекотних собачих днів захід сонця дає перепочинок, який гуманізує навколишнє середовище та дозволяє знизити рівень кондиціонування повітря в автомобілі. Ми приїхали на його ферму: сцену його дитинства та юності, яку він ретельно відтворив, усіявши її своїми цікавими скульптурами з вапняку, металу та дерева. Новий сюрприз від багатогранного Ортеги. Ніби не надаючи значення, він задумав різноманітну та сугестивну серію скульптур, які розвивають піднятий моноліт на лузі Санта-Марія в пам’ять про Хорхе Манріке та солдатів, що отаборилися там, яким він наказував в останні місяці свого життя. існування., ще в 4 р. Символічна данина, майже алегорії: десяткам поденних робітників, які збирали оливки, коли ці околиці були заселені оливковими гаями. Згорблений силует людини в пошуках сидеро або притулку. Людський дублер: світло і тінь, порядок і хаос, Аполлон і Діоніс, Дон Кіхот і Санчо (Подвійність). Кожна з цих скульптур, таких абстрактних, таких конкретних, починається з концепції та вдається її передати. В цілому вони вражають і гідні найбільшого захоплення. Але його автор, здається, не надає їм більшого значення, ніж гінкго білоба (єдине дерево, яке пережило атомні бомби) чи нещодавно посаджений ним кипарис, який він любовно поливає. Наші ми робимо фотографію з його чудовою скульптурою Дон Кіхота на задньому плані: дерев’яний Дон Кіхот (як Клавіленьо) з іржавим шоломом або тазом на його короні.
День у будинку, де помер Хорхе Манріке. Письменники та вчені Антоніо Ласаро та Хосе Мануель Ортега в його маєтку в Санта-Марія-дель-Кампо-Рус. На лузі стоїть моноліт пам’яті Жорке Манріке, зроблений скульптором Ортегою (він різностороння людина), а за ними двома, на зображенні, я бачив його «Дон Кіхота», зробленого з дерева, наче Clavileño.
Сонце сідало. Є враження рівнини Ла-Манча, а також високого плато. Трохи того, що він має в Тьєрра-де-Кампос, у Паредес-де-Нава, сімейному домі Хорхе Манріке, в околицях Інтеркатії, кельтіберського міста, про яке так багато новин, а також про Манріків, надає доктор Хосе Ерреро у своєму безцінному блозі «Ocres palentinos». Бувають цікаві збіги, причинно-наслідкові, які не є випадковими для тих, хто не вірить у чисту випадковість. Манріке, який прийшов померти, має місце внизу, але зверху, дуже схоже на генетичне володіння, до якого він належав. Це кастильська рівнина, зверху чи знизу, але завжди торкаючись неба: де земля й небо, боги й люди зливаються й плутаються. Тут, у цьому місці Санта-Марія-дель-Кампо-Рус, існував би в цьому сенсі прямий зв’язок з Богом, у щасливому вираженні однієї з доньок Хосе Мануеля Ортеги.
Повернувшись до міста, впали сутінки. Вдалині мерехтять десятки вітрових турбін. І дрохви злітають: тепер їх троє. Я пам’ятаю пісню Манріка, esparza або короткий вірш про кохання, який свідчить про страх закоханого порушити мовчання, заявити про себе, той момент істини: Думаючи, леді, про вас, / Я побачив повітряного змія в небі ./Це знак, який Бог посилає / що я втрачаю страх і зобов’язуюсь / заявити про бажання / чого бажає моя воля / тому що я ніколи не бачу себе / переможеним, як я бачу себе, / у цій сильній боротьбі / з якою я борюся себе.
Можливо, сьогодні ввечері нас затопить зірковий дощ, і ми розділимо комету Манрікенья, якщо серпневий супермісяць не завадить цьому.
ТРИКУТНИК МАНРІКЕ відомий як анклави Ла-Манча в Куенці, пов’язані з останніми місяцями життя та смертю Хорхе Манріке: Кастільо де Гарсімуньос (поранений), Санта-Марія-дель-Кампо-Рус (військове перебування понад півроку, кульмінація відомі «Вірші про смерть батька й агонію») і монастир-фортеця Укле (поховання, враховуючи його статус лицаря з Сантьяго).
