Обурені іспанські ліві чиновники розкритикували короля Феліпе VI за те, що він не протистояв мечу Симона Болівара під час церемонії інавгурації Густаво Петро, нового президента Колумбії. Ті ж, хто день у день також рвуть корону, прапор та історичні та конституційні символи Іспанії, тепер плачуть, як плакальниці, тому що глава держави не вклонився шматку металу, виставленому як реліквія боліварської релігії.
Так званий меч Болівара не є символом колумбійської держави, і його не планували демонструвати перед іноземною владою, запрошеною на інвеституру лівого Петра. І, в будь-якому випадку, як би там не було, Феліпе VI, як голова іспанської корони та глава іспанської держави, не мав жодних політичних чи історичних причин підкорятися боліварській міфології нового колумбійського лідера. Крім того, король Іспанії був не єдиним, хто залишився сидіти. Там також був президент Аргентини Альберто Фернандес.
Це правда, що, мабуть, справа не дає більше, хоча іспанські крайні ліві хочуть продовжити полеміку, тому що їх справжньою метою є монархія, а не повага до пронезалежних каудильйо XNUMX століття. Але якщо полеміку потрібно зрозуміти, слід зазначити, що в цій кампанії проти іспанської корони «Об’єднані ми можемо» та популісти, які правлять у цьому американському регіоні, збігаються, від Лопеса Обрадора в Мексиці до Габріеля Боріка в Чилі, проходячи повз Даніеля Ортегу в Нікарагуа, Мадуро у Венесуелі та останнього, хто прибув, Густаво Петро в Колумбії. Усі вони, щойно прийшовши до влади, переосмислили історію Латинської Америки, щоб перетворити Іспанію на цапа відпущення за власну політичну безсилля й таким чином підірвати спільну спадщину, яка об’єднує два береги Атлантики. І як будь-який ідеологічний фанатизм, популізм ібероамериканських лівих є чистим протиріччям.
Симон Болівар був ув'язнений у Манагуа, Гавані чи Каракасі. Того, кого вони називають «Визволителем», був багатий буржуа, освічений і масон, який починав як ліберал і закінчив тим, що став диктатором, який збирався відправитися у вигнання до Європи перед смертю. Для одних він був батьком-засновником сьогоднішньої Іберо-Америки, а для інших — іспанським зрадником країни, якій він завдячував усім, чим був. Ось чому краще залишити це як є, у статуях та підручниках з історії, але звідти до повторення катехізису іберо-американського популіста залишилася відстань, яку не можна подолати.
Цей епізод ще раз підтверджує, яка паста зроблена з крайніх лівих, які керують PSOE в Іспанії. Він ніколи не відмовлявся від можливості проявити свій тоталітарний і чекістський порив образами та образами на адресу корони, деякі з яких межували з протиправними діяннями, включеними до кримінального кодексу. Ці вислови не є окремими вибухами чи виправданими фразами в контексті свободи слова.
Це прорив антидемократичної та антиконституційної ідеології, яка, якби вона справді мала владу, поклала б кінець режиму громадських свобод та індивідуальних прав. З цієї причини жест Феліпе VI означає щось більше, ніж протокольна поведінка, яка відповідала йому як главі держави. Тобто підтвердження захисту демократичної держави від еспадону ідеології, яка прагне протистояти Латинській Америці Іспанії. І знову король знав, як бути на своєму місці.
