Під час папських поїздок жести та маршрути говорять голосніше, ніж слова. Протягом свого останнього дня в Канаді Папа Франциск зіткнувся з виснажливим графіком зустрічей з представниками різних корінних народів як у Квебеку, так і в одному з найвіддаленіших регіонів планети, Ікалуїті, за 300 кілометрів від Полярного кола, найпівнічнішому місті, яке коли-небудь відвідував. понтифіком, за 3.000 кілометрів від Північного полюса. «Я приїхав не як турист», — резюмував він вранці в Квебеку перед групою тих, хто вижив серед ув’язнених корінних народів, якими керували католики, перед якими він повторив своє прохання про вибачення. «Я прийшов, щоб висловити біль, який ношу в своєму серці через зло, яке завдали їм чимало католиків, підтримуючи репресивну та несправедливу політику», — сказав він перед тим, як поговорити з ними сам-на-сам. Потім, дотримуючись єзуїтської традиції відвідувати кордони світу, пізно вранці Папа вилетів тригодинним рейсом до Ікалуїту, столиці території Нунавут, міста з найбільшою концентрацією інуїтів у Канаді. Це трохи більше половини з усього 7.700 жителів. У минулому їх називали «ескімосами», але цей термін вважається принизливим, оскільки деякі кажуть, що він означає «їдці сирої риби», і було б важко смажити рибу на грилі в цій країні, де дров мало. Біля підніжжя траси на нього чекав єпископ Антоній Вєслав Кротки, один із молодих прелатів, який рухався на мотоциклі зі снігу. З цієї країни білих зим при -25ºC, блакитних озер, пологих пагорбів і величезних просторів тундри Франциско попрощався з Канадою. Чотирнадцять із 1950 шкіл-інтернатів були відкриті там з 139 року для «цивілізації» дітей інуїтів. Одне з цих місць, Ранкін-Інлет, далеко від міста, яке відвідав Френсіс, також було одним із останніх, яке було закрито, оскільки воно з’явилося лише в 1997 році. внутрішні ці. Господинею була генерал-губернатор Канади Мері Мей Саймон, також інуїтка. Це місце імітувало інтер’єр іглу, освітленого «кулітом», арктичним ліхтарем, який підживлювався тюленячим або китовим жиром. Там Папа зворушений вислухав історії сімей, обійняв деяких із тих, хто вижив, і попросив пробачення. Серед інших питань вони планували просити Папу Римського втрутитися, щоб Франція дозволила екстрадицію 90-річного священика Йоганна Рівуара, звинуваченого в насильстві над неповнолітніми в цій країні. «Дякую вам за те, що ви мали сміливість сказати, розділяючи великі страждання, про які я навіть не міг уявити», — сказав Папа на публічній зустрічі, яка відбулася одразу після цього біля воріт школи. «Слухаючи їх, я відродив у собі обурення та сором, які були зі мною протягом місяців. Також сьогодні, також тут, я хотів би сказати вам, що мені дуже шкода і я хочу вибачитися за зло, яке чимало католиків вчинили в тих школах, які сприяли політиці культурної асиміляції та відокремлення», – додав він. Останньою зустріччю під час подорожі було повішення в обстановці, яка нагадує про літні будинки інуїтів, «qammaq», побудовані з китових ребер, шкір і каміння. Папа побачив дві традиції, які були заборонені в школах, але не вдалося запровадити: «танець на барабанах» і «горлова пісня». Перекладач Юлія Огіна пояснює це поетичним тоном, що йдеться про «пісні, які майже втрачені, але вони мають спосіб знайти нас, тому що ми духовні істоти». Папа розмовляв з ними іспанською, а жінка в прямому ефірі переклала його слова на «інуктитут», мову, яка пережила гостей. «Як це погано — розривати зв’язки між батьками та дітьми, ображати найдорожчі почуття, ображати й скандалити маленьких», — наполягав Папа, який мав «разом пройти шлях зцілення та примирення, який за допомогою Творця, допоможи нам пролити світло на те, що сталося, і подолати те темне минуле». Папа запропонував молоді деякі «принципи» «традиційних знань» інуїтів, або Inunnguiniq, такі як «підвищити свій моральний гарт», «бути співчутливим», «служити іншим і будувати стосунки». Він попросив їх «не проводити дні в ізоляції, заручниками телефону». БІЛЬШЕ ІНФОРМАЦІЇ Папа просить вибачення у корінного населення Канади «за співпрацю та байдужість католиків у культурному знищенні» Два способи життя з корінним населенням, які змінили тих, хто його слухав, не були християнами. Але Папа заохотив їх, «слухаючи старійшин і спираючись на багатство їхніх традицій і вашої свободи, прийняти Євангеліє-охоронця і передавати його через своїх предків, а також знайти інукське обличчя Ісуса Христа».
