БАЪДИ чанд моҳи "раванди гӯш" платформаи сиёсие, ки Йоланда Диаз роҳбарӣ мекунад, дирӯз дар Мадрид бо номи Сумар таъмид гирифт. Ин як лоиҳаи алтернативӣ барои дафн кардани Подемос пас аз он аст, ки ин ҳизб бо поксозии дохилӣ, муборизаҳои эго, роҳбарии ноумедкунанда ва қобилияти сафарбаркунӣ худкушӣ кардааст. Даъвои Диаз ин аст, ки фазои Подемосро барқарор кунад, онро фаро гирад ё беҳтараш онро бо ламсҳои эстетикӣ дубора пайдо кунад, аммо бо ҳамон интервентизм ва ҳамон коммунизм мисли ҳамеша. Аммо, имрӯз ӯ нисбат ба харизмаи воқеӣ танҳо қабули ВАО бештар дорад. Интизориҳои интихоботии ӯ бо сабабҳои гуногун маълум нест, аммо пеш аз ҳама аз он сабаб аст, ки ҳизби ӯ на ба истиқболи самимӣ ва созандаи ғояҳои шаклҳои мухталифи дар популизми чап парокандашуда, балки ба як лоиҳаи истисноии шахсӣ асос ёфтааст, ки дар он ба ҳар касе, ки вонамуд мекард, вето мегузорад. ранҷонда ғарқ шуд. Ва агар касе ин корро ба вай кунад, вай муайян мекунад, ки кӣ қабул мекунад ва кӣ намебошад, «тарҳ» мекунад.
Вақте ки ӯ дирӯз бе United We Can пайдо шуд, вай ин корро бо баҳонае кард, ки дар он ҷо шабнишиниҳо намехост. Ғайр аз алиби бемаънӣ, хулоса ин аст, ки Диаз бо Пабло Иглесиас, Ионе Беларра ё Ирен Монтеро кайҳо ҷудо шудааст. Барои шумо боварибахш будан осон нахоҳад буд. Муддате гузашт, ки ҳатто эстетикаи ӯ аз як чапгароёни радикалӣ, ки иддаъо мекунад, аз байн рафт ва ӯ муддати тӯлонӣ баъзе мувозинатҳои мураккаберо, ки дар он бидуни ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунад, идора мекунад. Боварӣ надорад, ки дар дохили ҳукумат буданаш, ки худаш ҳамарӯза суол кунад ва гӯё чизе рух надода бошад, як қисми он боқӣ мемонад. Ҳамчунин наздикшавии сунъии ӯ бо раҳбарони Подемос қобили эътимод нест, зеро ин танҳо як ҳаракати реактивӣ аст, ки аз нокомии Диаз дар интихоботи Андалусия бармеояд. Ҳама медонанд, ки дар муборизаҳои бародаркушӣ дар алоҳидагӣ ва бо ҳам рӯ ба рӯ шуда, танҳо ба пораҳои интихоботӣ ноил шудан мехоҳанд. Аз ин рӯ, Илова кардан наздиктарин чизест, ки ба як фазилати зарурат табдил ёбад.
Сумар дар байни зиддиятҳои сиёсӣ таваллуд шудааст, ки бо иттиҳомоти Ада Колау ё Моника Олтра хато кардааст ва бо чанд далели ҷиддӣ, зеро роҳбарони он ба "каста" -и онҳо нафрат доранд. Кӣ имрӯз ба Пабло Иглесиас бовар карда метавонад, вақте ки ӯ даъвои "сарбоз" дар хидмати Диас аст, агар вай дар айни замон аз Беларра ва Монтеро хоҳиш кард, ки дар бунёди Сумар ҳозир нашаванд? Эрреҷон инчунин медонад, ки ҳизби ӯ дар интихобот хеле маҳдуд хоҳад буд. Аз ин рӯ, онҳо мехоҳанд, ки худро дар тахтаи шоҳмоти сиёсӣ иваз кунанд. Ё ба ибораи дигар, онҳо ҳама дар тиҷорати зинда мондани шахсӣ дар як вориси Подемос ҳастанд, ки ният доранд Диазро танҳо монополия кунанд. Онҳо мероси сиёсии Подемосро мехоҳанд, аммо бидуни пешвоёни худ ва агар аз ин пас онҳо вонамуд кунанд, ки муносибатҳои даҳшатноки худро барқарор кунанд, ин танҳо аз он сабаб хоҳад буд, ки атомизатсия ба онҳо зарар мерасонад ва курсиҳои зиёдеро зери хатар мегузорад. Бо вуҷуди ин, таҷриба нишон медиҳад, ки барои онҳо дар осоишта зиндагӣ кардан осон нахоҳад буд, зеро дар байни онҳо нафрати аз ҳад зиёд вуҷуд дорад.
Мушкилоти Диаз қабули профили номзадӣ нахоҳад буд. Барои ин басанда ва беш аз кофист, вай харизма дорад ва барои обрӯи худ мисли ҳеҷ кас ғамхорӣ мекунад, аз витрина ва буҷаи ноиби президенташ барои таблиғи худ истифода мекунад. Саволи дигар ин аст, ки оё вай метавонад як чапро, ки бовар кардан ба лафзӣ ва “адолати иҷтимоӣ”-ро, ки воқеан зиндагии ӯро бадтар кардааст, сафарбар карда метавонад. Интихобкунан-даи чапро на фикру акидахо, балки набудани фактхо, номувофики-хо ва боварии комил доранд, ки хар кадоми онхо буржуазй ва ба маошн чамъиятй часпида, як чизро мавъиза карда, баръакс рафтор мекунанд. Ин плита Диазро вазнин хоҳад кард.
Дар бораи хато хабар диҳед
