Wiki ikiwa na rundo la zabibu tamu, ambazo bado zinakaribia 'tarehe ya utangazaji iliyoisha' ya Desemba ijayo, tunaangazia kazi mpya ya Los Punsetes, ambao wanarudi kutoka mahali ambapo hawakuwahi kuondoka lakini bora zaidi, tunapata ukosoaji ambao tulikosa. wao día del galo Dominique A, tunakaribia kazi mpya ya Omar Montes kama dhana ya nadharia inayowezekana na tunashughulika na waimbaji wa sauti wa Marala na 'Jota de morir' wake. Na Jesús Lillo Omar Montes – 'Malalamiko ya nduli' Huleta umma kwa ujumla mahojiano kadhaa zaidi na matokeo ya Spotify yake Iliyofungwa kwa 2022, kumbukumbu ya mtu binafsi kwa nyakati za kusahaulika kwa pamoja, kumbukumbu ya mpito kwa watu waliosahau, labda bila kufahamu kuwa wasikilizaji wa kimataifa wanaweza tayari kutoa chati za mwaka ujao, na hakuna tofauti yoyote muhimu ikilinganishwa na usawa halisi wa mwaka wa muziki ambao haujaanza na ambao rekodi zao hazijatumwa kwenye mitandao. Kila kitu kimeandikwa, sasa kwa binary. Muziki wa Mjini Omar Montes – 'Malalamiko ya mhuni' Diskografia Sony 2 Kanuni na taratibu zinazotumia chaneli, katika kesi hii ya nyimbo, sio tu zinaifanya iweze kutabirika, bali pia iwezekanavyo. Kwamba Omar Montes ataifanikisha tena kwa zoezi lake la kurudi nyuma la upotovu wa kutafakari wa flamenco, bila msingi wowote wa kijamii kufanya msukumo kuaminika - tena kwa sababu ya ubaguzi, inayoonekana mwishoni mwa miaka ya XNUMX, wakati Caño Roto, lakini kwa sababu ya ukamilifu wa ghetto ambayo leo ina mdundo tofauti, wa asili ya kuhama- haitegemei tena msikilizaji, hata kidogo juu ya mahitaji ya kitamaduni yaliyowekwa na ya mechanized, lakini juu ya mpangilio wa njia za digital ambazo leo ni mifereji ya kifalme ambayo ng'ombe hupitia. wanahama na daima wanaongoza hadi Roma, ambayo bado ni mfano wa Omar. Ikiwa Luis de Pablo, na kutoka kwa wadhifa wa wasomi wasiojificha, alilia katika siku zake dhidi ya pop kwa uharibifu ambao ilikuwa imesababisha wasikilizaji, kutengwa na muziki hadi wakati huo kuchukuliwa kuwa ya kitamaduni au ya kitamaduni, utandawazi wa kusikiliza katika 'kutiririsha' na The de. ukiritimba wa ukweli unaowakilishwa na Spotify husababisha mabadiliko mapya ya dhana, sawa na ile ambayo mwandishi wa 'Sisi' alishutumu miongo michache iliyopita. Kichochezi ni cha kiuchumi tena: ikiwa umaarufu wa pop, unaostahili kupunguzwa tena, ulipendelewa tangu katikati ya karne iliyopita na uharibifu wa utamaduni wa watumiaji - na kinyume chake, matumizi ya utamaduni, hivyo kusema - na kupunguza bei ya muziki. kwamba hadi wakati huo ulikuwa urithi wa wasomi ambao Luis de Pablo alijiambia mwenyewe, nyimbo za bure - au matumizi yao kwa viwango vya gorofa, urushaji wa bei - haungeweza kuwa na matokeo mengine yoyote, sawia moja kwa moja, kuliko ya bei nafuu kutoka kwa viwango vyake vya ubora. viwango vya chini ambavyo si vya kihistoria tena, lakini viashiria vya enzi mpya. Imeandikwa, hivyo binary. Nafuu ni ghali, katika Ukristo. Omar Montes' 'Quejíos de un malante' ina viungo vyote vya kudumisha hadhira hiyo ambayo baada ya miezi michache itabidi wakumbushwe jinsi walivyofurahia kuzisikiliza. Albamu hiyo ina orodha kubwa ya wasanii walioalikwa, inaungwa mkono na sauti iliyodanganywa ya mtu mashuhuri kwenye mitandao ya kijamii, inakusanya vijisehemu vya maisha yanayodaiwa kuwa ya kishenzi, iliyohaririwa na shirika la kimataifa la Japani, na kutosawazisha usawa wa verbena flamenco kuelekea uwanja wa uhalifu, majambazi wa kimapenzi kila wakati na wenye nyota wenye furaha, mashujaa wa hadithi ya Andurrial ambayo Manzanita au Estopa tayari wamegeuzia migongo yao, bila kusahau Los Manolos, bleachers na diploma ya Olimpiki, na ambao wamezaliwa upya mikononi mwa msanii ambaye fikra zake, tofauti katika aina ya tukio, anawasilisha kwa 'autotune' rasmi na ya hoja iliyowekwa juu yake na wale ambao tayari wameandika orodha ya hit mwaka ujao. Inakuja hivi karibuni kwenye Spotify na katika kumbi bora za harusi huko Torrejón. Na Javier Villuendas Los Punsetes – 'AFDTRQHOT' Nyakati zinaweza kubadilika (bila shaka kuwa mbaya zaidi), lakini Los Punsetes hawawezi. Bado kuna mengi ya kuchukia. Maendeleo waliyozungumza? Maendeleo ya vidonda, unasema? Albamu ya saba ya kundi la Madrid, 'AFDTRQHOT', inaanza na 'ESPAÑA CORAZONES', ambayo wakati fulani kengele kama Double Hemstitch ikitoa kelele. Inaanza na arpeggio potofu inayostahili Crazy Horse ya Neil Young ili mwimbaji wake, Ariadna, alipewa alama 0 kwa uimbaji wake na mwalimu wa 'Rolling Stone', aanzishe mlipuko wa kwanza katika fomula ya nguvu ya kushinda: «Hispania ndio Iruhusu. toka nje ya mipira yangu." Kwa kuvutia umakini, anafunga wimbo huu wa kwanza kwa mfululizo wa vichekesho: "Nimebakisha nusu ya Uhispania. Nusu ya Uhispania inaninuka. Hispania inayoamka mapema na ile isiyolala”. Noise-punk Los Punsetes – Diskografia ya 'AFDTRQHOT' Sonido Muchacho 5 Kisha, fomula inaendelea, il jogo del chuki, hasira ni nishati na hayo yote, mfumo wake wa jumla. Hapa wanafanya mkutano wa kilele: “Nguruwe wote lazima wafe. Kuanzia saba hadi saba kuanzia na wewe. Mwezi ni nyeupe, anga ni kijivu. Na marafiki zako wanastahili kufa." Kwa inflection ya kichawi ya 0 kwa sauti, katika wimbo huu kuna, labda, lawama ya kisiasa bila kupunguzwa "kodi ni ghali sana huko Madrid, na marafiki zako wanastahili kufa" ambayo inaongeza kwa uvumbuzi mwingine mdogo na mchango wa corillos. kwamba hawaishi Hit ya pili ni 'PIGS'. Kwa njia, Johnny Ryan cover kwa albamu na single. Yule kutoka 'Putridge'. Chama cha Biashara Jinsi nzuri. Upande A unaendelea na 'QUE TE VAYA MAL', maono mapya yenye kujenga ("Na nikijua kwamba kubonyeza kitufe mara moja hukugonga na lori, nitacheza bila kuchelewa na kumwombea dereva"). 'HABARI, UHARIBIFU' ni vito vya kelele vilivyo na misemo ya zamani ya hekima ikiwa ni pamoja na (“Kila taabu inayodhaniwa ni mchezo mdogo unaonimaliza”). Kisha 'ESTRATOS GEOLÓGICOS', isiyo ya moja kwa moja kwa maana bora zaidi ya sauti, inapoondoka kwenye safu ya muziki na hata ya kifasihi ya zile zilizotangulia, kwani inategemea sio chembe kuelezea uchungu (“Na hakuna mchanga moyoni mwangu. . Mbele kidogo unapaswa kupata kitu. Neno, picha, mgahawa. Pointi za sasa, vilele vya zamani ... Na hakuna sediments. Hakuna kinachobaki, hakuna kinachokaa, hakuna kitu»). Hii inakumbusha, kutokana na mchezo wake halisi wa sitiari, wa 'Fikiria kuwa jiwe' ambao walitoa mwaka mmoja uliopita. Upande wa kwanza unafungwa na 'Cosas que no me gusta', zoezi zuri kwa mtindo wa tabia yake ya zamani lakini yenye karakana mpya ya lo-fi inayoisha. Inasemekana kwamba kila kitu ni sawa ndani yao lakini kuna mambo mapya hatua kwa hatua, kwa sauti yao, katika maendeleo yao na miundo, katika kufungwa kwao, ambayo wanapata bila kupoteza kile ambacho ni nzuri kwao, upya wao. Na katika kazi hii ni wakati yote haya yanafanya kazi vizuri zaidi. Na jinsi albamu hiyo inasikika vizuri kwako, iliyorekodiwa na Paco Loco na kuchanganywa na John Agnello (Dinosaur Mdogo.). Herufi B ya 'AFDTRQHOT' inafungua kwa 'OCCULTISM', na mchezo wa maneno wa nyumbani usio na matumaini: "Mwishoni mwa handaki inatokea kwamba kuna handaki lingine. Hiyo inaongoza kwenye handaki linaloelekea kwenye handaki la nne." 0 pia husisimua kwa misemo mingine mizuri kama vile "Hakuna maji mazito kuliko chuki ninayodai kwako." Inayofuata inaanza fomula: "Kwa nini uogope kupigwa. Kuna nini mbaya na mvua ya wenyeji. Kati ya majeshi yote ambayo yamepigwa kwa bahati nasibu. Wawili au watatu, hakika mnawastahiki”. Inayoitwa Bresson katika 'ALIYEHUKUMIWA KUFA AMETOROKA' pamoja na seti ya sauti katika kwaya, tunafika kwenye 'FOMO', mandhari ya mwisho yenye mvuke na ya polepole, ambayo huacha picha ya mwisho yenye ukungu na isiyo na mwanga. Katika albamu ambayo ni onyesho la kustaajabisha la picha za kutofautisha na tofauti ndani ya kelele-punk yake, kwa sababu labda nyakati zingine alizidi kuwa sawa, na kufikia albamu yake bora zaidi kwa miaka kwa kujiunga kama kamwe kabla ya ukingo wa albamu mbili za kwanza na utayarishaji bora wa wale waliokuwa wakifika, na nyimbo kadhaa ambazo ziliingia kikamilifu katika taswira bora ya kikundi kilicho na tamasha la matango 15 yasiyofaa. Na Andrés Castaño DOMINIQUE A – 'Ulimwengu wa kweli' Kito kimoja kidogo kipya, lakini bila shaka, bila uthibitisho unaoweza kudhibitiwa kwa urahisi wa kazi hiyo bora. Kwa sababu njia yake ya kufanya mambo ni zaidi ya inavyotarajiwa. Anachofanya Dominique A si bahati mbaya, wala bahati nasibu, tunda la mageuzi makubwa. Mwelekeo wake wa juu kupitia albamu 14 za studio umempelekea kutengeneza kitabu cha nyimbo cha kuvutia. Kutoka kwa rekodi za zamani kama vile 'La Fossette' (1992) yenye sauti ya kujitengenezea nyumbani, lo-fi pia yupo kwenye albamu yake ya kwanza 'Strange Life' (2020) (albamu ya Covid / Confined iliyorekodiwa nyumbani), ukali wa 'Toute latitudo. ' (2018), kwa ubora wa 'Vers le lumieurs' (2012), 'Éléor' (2015) au 'La fragilidad' (2018). Na discotheque zingine nyingi ambazo zinashangaza. 'Ulimwengu huu wa kweli', kazi yake ya hivi punde zaidi, inaunganisha ukuu wa wimbo wake, wa urafiki wa kung'aa, ulioimarishwa na mipangilio ya hali ya juu: kuendelea kucheza kwa ubora (kutoka kwa 'Simu ya Mwisho ya msitu' ambayo huenda kutoka kwa balladi hadi tabaka zingine , 'Pamoja na wengine' ambayo ina uwezo wa swing iliyofanywa kwa spell, jazzy, giza). Wimbo mpya DOMINIQUE A - 'Ulimwengu wa kweli' Diskografia Cinq7/Wagram Music 5 Nyimbo zake huvutiwa na uchawi wa asili, nguvu isiyoonekana, kupata kati ya sauti, muundo mdogo au uliopangwa. 'Désacord des elements' huwasilisha ufahamu wake wa ikolojia, pamoja na mashairi yake yaliyoboreshwa zaidi, yaliyokolezwa na ukungu wa elektroniki, na kuendeshwa kwa mpangilio mzuri wa uzi na marimba. Wimbo unaoipa albamu jina lake hutupotosha, hututazama kwa siri, na kuonekana nje ya giza. 'La casa' tunanong'ona kati ya filimbi na kibodi, mada yetu ya 'By the sea under the rain' katika mazungumzo yenye vipengele na sauti nyepesi na zenye kulewesha zaidi. Nyimbo za Dominique A zina kitu cha uzuri wa muda mfupi, kitu ambacho hutoka nje ya mkono, lakini huacha alama yake, njia yake, harufu yake. Amri yake ya lugha ya Kifaransa inamfanya awe na kitenzi kisichoweza kukosea, uwezo wa sauti usio na kifani, mwimbaji mkuu wa chansonnier, mtayarishaji wa nyimbo. 'Ulimwengu huu wa kweli' hushinda kwa kila usikilizaji. Kwa sababu Dominique A ni muundaji anayehitaji muda ili kuzama katika ulimwengu wetu. Mtu ambaye yuko katika hali nyingine, ambayo, ingawa ni ngeni kwetu, inakubalika, inaguswa, hutusumbua, hutubadilisha, na hutusisimua. Ubora huo ambao fikra pekee wanazo. Na Andrés Castaño Marala - 'Jota de morir' Albamu yake ya kwanza 'A trenc d'alba' (Muziki wa U98, 2020), ilileta hali mpya na utaftaji wa mizizi, kuelekea mtindo wake mwenyewe, ndani ya ngano za sauti, na mashairi ambayo wanakunywa. mashairi mengi (beti za Nina da Lua, Miquel Martí i Pol au Maria Mercè Marçal zimeambatana na nyimbo zao). Kwaya tatu za Marala zinazoundwa na Selma Bruna (Sant Cugat, Catalonia), Clara Fiol (Palma de Mallorca) na Sandra Monfort (Pedreguer, Alicante) hutazama ngano (corrandas, jotas, tonadas, nk.) kwa heshima inayotolewa kwa jamii Lakini wanataka kufanya majaribio, kunyoosha mipaka yao, miundo yao na aina zao. Haya yote yanapata ushindi katika sehemu yake ya disko 'Jota de morir': maajabu safi ya utunzi yaliyotayarishwa kwa umahiri na Pau Vallvé na Jordi Casadesús. Wimbo wa ngano Marala – 'Jota de morir' Discografia Propaganda pel fet! 4 Katika 'Jota de morir' wanazungumza kuhusu kifo lakini bila ya kawaida ya sherehe na macho ya kusikitisha. Katika maisha tunapata mfululizo wa vifo au mabadiliko, ambayo yanatupinga, ambayo huturuhusu kukua na kujiboresha. Kifo kama uwanja wa kwenda mahali pengine, labda bora (au la), lakini bila mchezo wa kuigiza, bila misiba. 'Jota de morir' ina nguvu ya sauti (ya sauti tatu), mapigo mengi ya moyo, midundo na midundo; nyimbo za kinanda na kibodi ambazo hutunasa katika umaridadi unaojulikana na uchi unaojulikana; na gitaa zinazosikika hali za roho. Huambatana na baadhi ya angahewa fiche ('A la vora del riu mare'), kibodi za hypnotic ('Canteu a l'albat'), athari za sauti zinazofunika ('Disimula'), au nyakati za ukombozi (kibodi za 'Nocturno' au ' Testament', au gitaa la melancholic la 'Postum'). Kwaya yetu inatulemea ('Verderol', 'Canción del varear'), inatufunika kwa uzoefu, wa miunganisho. Zaidi ya Tarta Relena, iliyoandikwa na Maria Arnal na Marcel Bagés, tukio hili lote la watu linaongezwa (Rodrigo Cuevas, Rocío Márquez y Bronquio, María de la Flor, Califato ¾, Baiuca,…) na hutuinua kama utamaduni. Marala huchanganya Kikatalani na Kihispania katika uwili unaoenea katika ardhi na sauti zake. Ninahisi mustakabali mzuri kwa watatu hawa walioundwa katika chuo hicho lakini kwa hamu ya kuchunguza mizizi na usasa. Maneno yake yanaunganishwa sana na mashairi ya kila siku, katika uasilia unaojitukuza.
