BONYEZA
Ilikuwa ni suala la muda kabla ya fedheha iliyofanikiwa zaidi ya demokrasia yetu kuishia kufurika wigo wa mvutano mkali wa kisiasa, kudhalilisha mtu au kikundi chochote. Kwa kuwaita wapinzani wa kiitikadi kama hao 'kulia kabisa', upande wa kushoto ulipata mbinu bora ya kuzidisha lahaja kati ya marafiki na maadui ambayo Carl Schmitt angekuza na hivyo kuibua 'ugaidi wa kianthropolojia' kati ya wafuasi wake. Madhehebu yote, ili kuunda 'hisia ya kuhusishwa', inayohitaji wafuasi wao kuungana karibu na adui aliyepo. Na, kwa kuwataja wapinzani wake wa kisiasa kama "walio mbali zaidi wa kulia," upande wa kushoto huwafanya wafuasi wake kuhisi vyama vya kihafidhina (hata vile vya woga au vya kuaibisha) kama maadui waliopo ambao wanaweza kunyanyapaliwa na vyombo vya habari.
mbinu za kutisha zaidi, kwa sababu wakati huo mpinzani wa kisiasa aliyeonyeshwa ameacha kuwa binadamu ipasavyo, na kuwa aina ya watu wanaotisha ambao huchochea "ugaidi wa kianthropolojia" ambao Schmitt alirejelea. Pindi mpinzani wa kisiasa anapokuwa hana ubinadamu, bila shaka inatafsiriwa katika kupanua udhalilishaji huo kwa wafuasi wake wote au wanaomhurumia. Na udhalilishaji unaweza pia kujumuisha mtu au kikundi chochote ambacho kinatenda kwa njia isiyofaa au isiyofaa. Mtazamo wa kiakili utapungua na kuwa paranoia inayotolewa na uwindaji wa wachawi ambao hugundua 'watetezi wa haki mbali' kila mahali, umati wa kila mahali wa 'watetezi wa haki' wanaokua kama uyoga katika vuli yenye mvua ambayo hujumuisha makosa na makundi mbalimbali ya binadamu. Na umati huo wote unaokua unakuwa umati usio na umbo ambao maombi yao hayazingatiwi, ambao maandamano yao yanahukumiwa kuwa haramu, ambao mateso yao hayajali kabisa wale ambao, wakati huo huo, wamewafukuza kutoka kwa nyanja yao ya maadili, kwa kuzingatia kuwa ni uvimbe wa kulia wa nyama. wasiostahili aina yoyote ya huruma.
Utaratibu huu wa paranoid unakwenda kinyume na wasafirishaji wa lori leo. Kesho itaenea dhidi ya wakulima na wafugaji, dhidi ya wastaafu na wafanyakazi hatari, dhidi ya kundi lolote, kwa ufupi, ambalo linathubutu kwenda kinyume na mpango wa ukimya mitaani ambao vyama vya wafanyakazi vinahakikisha (tu wakati wao wenyewe, bila shaka). Wale wanaothubutu kushutumu viwango vya fedha vinavyosukuma umaskini wetu watageuka kuwa 'wapenda haki zaidi'. Wale ambao watathubutu kutaja athari mbaya za kupanda kwa bei ya umeme na mafuta watatajwa kuwa ni 'mbali ya kulia'. Wale wanaothubutu kufichua kwamba mfumuko wa bei wa mahitaji ya kimsingi unageuza orodha ya ununuzi kuwa safu chungu ya kunyimwa watawekwa alama kuwa 'mbali ya kulia'. Wale ambao wanazama na hawawezi kupata riziki watakuwa, kana kwamba kwa uchawi, 'wapenda haki zaidi'. Umati mkubwa wa 'kulia-kulia' unaoweza kunyanyaswa, kuhukumiwa kufukuzwa, kuachwa na njaa, katika ukimya wa wana-kondoo.
