Kampanjavsnittet för jämställdhetsministeriet är en antropologisk fallstudie. Mångfald det är ganska lite: inte en enda man dyker upp, som om komplex eller bristande överensstämmelse med fysiskt utseende är reserverade uteslutande för kvinnor. I representationen av varje karaktär i kampanjen finns en överspelning av det feminina och det mångfaldiga, eller av vad som kan betraktas som sådant. De är ansvariga för det faktum att en hårig armhåla verkade mer inkluderande än en protes, annars varför ändrade de originalbilden de tog från Instagram-kontot för modellen som nu kräver manipulation av hennes bild genom att lägga till ett ben? Affären avslöjar en kosmetisk mångfald, en tolerans för tillfällen. Och det är just därifrån som den antropologiska aspekten av saken kommer: på grund av de sammanträffanden som de föreslår med andra hämndlystna situationer. Det som händer med den europeiska vänstern med kvinnor är vad som händer med den latinamerikanska vänstern med ursprungsgrupper. I båda råder ett handledningsförhållande. Representationen av de olika etniska grupperna har blivit en besatthet av politiker i regionen och har till och med skapat ett fenomen som är gemensamt för vissa lagar och konstituerande processer. Det hände med Venezuelas konstitution, 1999, och nu med Chiles: de lagstiftar för en minoritet som de inte skyddar, antingen för att de placerar sin egen nöjespark i den eller för att de inte är kapabla att respektera sina rättigheter, inte som ursprungsbefolkning, utan som medborgare. När han inledde sin regering använde Hugo Chávez ursprungsgrupperna för att skärpa sin diskurs om kolonial gottgörelse. Han gjorde en flagga av det. Konstitutionen som godkändes 1999 övervägde ett kapitel med åtta artiklar tillägnade dem och bland vilka den garanterade "deras sociala, politiska och ekonomiska organisation, deras kulturer, bruk och seder, språk och religioner, såväl som deras livsmiljö och ursprungliga rättigheter över de marker som fäderneärvda och traditionellt ockuperade och som är nödvändiga för att utveckla och garantera deras sätt att leva”. Mer än tjugo år har gått sedan dess. I Maduros Venezuela har han åtminstone en gång dokumenterat massakrer mot ursprungsbefolkningar, ett systemiskt förtryck, särskilt i delstaterna Bolívar, Delta Amacuro och Amazonas, där regimen har implementerat en zon för att exploatera resurserna i Orinoco Mining Arc (AMO) , genom genomförandet av illegal gruvdrift. Varje gång de etniska grupperna Pemón och Yanomami har protesterat mot förstörelsen av territorier där de har bott i århundraden, har de förföljts och dödats av samma makt som tidigare påstått sig skydda dem. En liknande logik dominerade förhållandet mellan Podemos och kvinnors rättigheter. De som de påstår sig skydda, de föreläser eller objektifierar, och när deras rättigheter kränks förblir de tysta eller täcker över det, som Mónica Oltra gjorde när hennes exman anklagades för att ha misshandlat en minderårig.
