Tridhjetë e tre vjet kishin marrë që të derdhej gjaku i shkrimtarit Salman Rushdie, i dënuar për ekstremizëm islamik. Ai kishte kërkuar kokën e tij për blasfemi që nga viti 1989 dhe dënimi u ekzekutua këtë të premte: një pellg gjaku i romancierit u la në skenën e një auditori në Chautauqua (Nju Jork) ku ai do të mbante një konferencë pasi një burrë u hodh. mbi të dhe e goditi me thikë në qafë.
Rushdie, 75 vjeç, u transportua shpejt me helikopter në një spital të zonës. Ende nuk ka asnjë konfirmim për gjendjen e tij shëndetësore. Guvernatorja e Nju Jorkut, Kathy Hochul tha se nuk ishte e kënaqur me skenarin dhe agjenti i saj, Andrew Wylie, më vonë tha për mediat se ajo ishte në operacion.
“Lajmet nuk janë të mira”, tha agjenti i tij, Andrew Wylie, më vonë për New York Times. "Salmani me siguri do të humbasë një sy, nervat në krahun e tij janë prerë dhe mëlçia e tij është goditur me thikë dhe dëmtuar," tha ai.
Chautauqua's është një skenar i padëmshëm - festivali letrar krahinor, mesditë e nxehtë gushti - për një fat tragjik. Rushdie kishte jetuar nën kërcënimin e vdekjes që nga 14 shkurti 1989. Atë ditë të Shën Valentinit, Ajatollah Khomeini, autoriteti më i lartë fetar në Iran, vendosi një fetva ndaj tij, një dekret fetar islam, me dënim me vdekje për librin që kishte botuar. vit.
Ishte 'Vargjet Satanike', një roman që rikrijoi pjesërisht jetën e profecisë së Muhamedit, e cila ishte një sukses kritik – një finalist i çmimit Booker, fitues i Whitbread – dhe që tronditi botën islame. Rushdie, i lindur në një familje muslimane në Indi, u akuzua për blasfemi. Libri i tij u dogj, u ndalua në më shumë se një dekadë vendesh, pati trazira, u sulmuan librari, u persekutuan përkthyesit dhe botuesit.
"Unë shkova në konferencë për të zbuluar pse ka njerëz që duan të vrasin dikë për atë që shkruajnë," tha Sam Peters, 19 vjeç, për The Washington Post. Në vend të kësaj, ai pa dikë që po përpiqej të vriste dikë për atë që shkruan.
Një imazh i autorit të dyshuar të sulmit
Ironia e fatit: Rushdie kishte ardhur në këtë cep të largët të Nju Jorkut për të folur se si Amerika është një strehë për shkrimtarët dhe artistët që kërcënohen ose persekutohen. Sesioni u moderua nga Henry Reese, i drejtuar nga një rezidencë për shkrimtarët e mërguar.
Por ai nuk mund të thoshte asnjë fjalë. Sapo kishte bërë hyrjen e romancierit, ai u ul në skenë kur një burrë shpërtheu në një vrap dhe iu hodh në qafë.
Dëshmitarët përshkruan një burrë të gjatë dhe të dobët. Ai ishte i veshur me të zeza, të njëjtën ngjyrë si prita që i mbulonte kokën. Në fillim, disa besuan se po gjuanin grushta. Por ai ishte i armatosur me një thikë dhe gjaku i Rushdie doli jashtë.
Rita Landman, një mjeke endokrine që ishte në audiencë, ishte një nga të parat që i erdhi në ndihmë shkrimtarit. Ai pa disa plagë me thikë, duke përfshirë një në anën e djathtë të qafës së tij. Por ai ose ishte gjallë ose nuk kishte nevojë për masazh reanimues. “Njerëzit thoshin ‘ai ka një puls, ai ka një puls’, raporton ‘The New York Times’.
Sulmi shpejt u zvogëlua dhe ai u arrestua nga policia. Autoritetet nuk kishin dhënë informacione për identitetin e sulmuesit në mbyllje të këtij edicioni dhe as për arsyet që e kishin shtyrë të vepronte.
Sulmi ndaj Rushdit tronditi botën letrare. Viktima e tij është një romancier i suksesshëm, i kthyer në një anë të lirisë dhe bimëve kundër ekstremizmit fetar. Suzanne Nossel, drejtore e PEN America, një organizatë që promovon lirinë e shprehjes, tha në një deklaratë se ajo nuk regjistroi "një incident të krahasueshëm me një sulm publik kundër një shkrimtari në tokën amerikane".
Goditjet me thikë ndaj Rushdie ndodhin kur romancieri kishte zbuluar kërcënimin e fetvasë. Pasi Khomeini ia imponoi atë, ai jetoi në Londër për dhjetë vjet nën mbrojtjen e policisë. Në fillim, në fshehtësi të pastër: në muajt e parë nën kërcënimin me vdekje, Rushdie dhe gruaja e tij e atëhershme, Marianne Wiggins, shkëmbyen vendbanimin 56 herë, një herë në tre ditë. Më pas do të vendoset në një shtëpi të ruajtur me masa sigurie. Daljen e parë publike nuk e bëri deri në shtator të vitit 1995. Në atë kohë kishte filluar të dilte nga shtëpia, gjithmonë me roje të armatosura, për darka apo ahengje me miqtë.
Fetvaja pati mbështetjen e Qeverisë së Iranit derisa presidenti reformist i Mohammad Khatami, në mes të negociatave për marrëdhëniet diplomatike me Mbretërinë e Bashkuar, dekretoi në vitin 1998 se ai nuk e mbështeste më atë.
Megjithatë, fetvaja nuk e humbi vlefshmërinë e saj. Në një Iran më radikal, ai u shpërblye në kokë, i mbështetur nga një organizatë fetare gjysmë zyrtare, në vitin 2012 ajo arriti në 3,3 milionë dollarë.
Atë vit, Rushdie siguroi se nuk kishte më "prova" se askush nuk kishte interes për ta vrarë atë dhe botoi 'Joseph Anton', një kujtim i matur i bashkëjetesës së tij me dënimin me vdekje. Në një intervistë me ABC në vitin 2017, Rushdie tha se libri ishte "një mënyrë për të mbajtur në sirtar" fetva: "Më mërzit. Është një çështje që nuk ka ndikuar në jetën time të përditshme për gati njëzet vjet”.
Në kohën kur shkrimtari i shqiptoi ato fjalë, ata kishin jetuar në Nju Jork që nga fundi i shekullit dhe kishin natyralizuar amerikanët që nga viti i kaluar. Në këtë breg të Atlantikut, pushoni në masa paraprake. Ai u shfaq në ngjarje masive, si Festivali Kombëtar i Librit në Uashington, dhe do të jetë i rregullt në qarkun letrar të Nju Jorkut. “Më duhet të jetoj jetën time”, tha ai në një intervistë vitin e kaluar për gazetën New York për praninë e tij të shtuar në skenën publike.
Vitet e fundit, paraqitjet e tij ishin pa pajisje sigurie. Kështu ndodhi në Chautauqua, në një mjedis të relaksuar dhe pa pengesa për publikun.
“Kishte një boshllëk të madh sigurie”, tha John Bulette, i cili ishte në audiencë dje. "Që dikush mund të afrohet aq afër pa asnjë ndërhyrje është e frikshme."
Atë frikë që Rushdie e kishte humbur. Edhe për të qeshur me të. Në vitin 2017, ai u shfaq në një episod të 'Curb Your Enthusiasm', seriali komik Larry David. Rreth kësaj kohe, personazhi i Davidit mori gjithashtu një fetva për krijimin e një muzike të frymëzuar nga dekreti islamik i Rushdie.
Në fillim, Rushdie e këshilloi Davidin se do të trajtonte virtytet e fjalisë, të tilla si 'fatua seksuale': të gjitha gratë do ta shohin atë si një person të fuqishëm. Por ai i përgjigjet edhe pyetjes së Davidit se si ka mbijetuar kaq shumë vite nën hijen e fetvasë: “Aty është, por dreq”.
