Ogorčeni predstavniki španske levice so kritizirali kralja Felipeja VI., ker se ni zoperstavil domnevnemu meču Simóna Bolívarja med inavguracijsko slovesnostjo Gustava Petra, novega kolumbijskega predsednika. Isti, ki iz dneva v dan trgajo tudi krono, zastavo ter zgodovinske in ustavne simbole Španije, zdaj jočejo kot žalujoči, ker se voditelj države ni poklonil kosu kovine, ki je bila izpostavljena kot relikvija. bolivarske vere.
Bolívarjev tako imenovani meč ni simbol kolumbijske države, niti ni bilo načrtovano paradiranje pred tujimi oblastmi, povabljenimi na investituro levičarskega Petra. In kakor koli že, Felipe VI., kot vodja španske krone in vodja španske države, ni imel političnega ali zgodovinskega razloga, da bi se podredil bolivarski mitologiji novega kolumbijskega voditelja. Poleg tega španski kralj ni bil edini, ki je ostal sedeti. Tam je bil tudi argentinski predsednik Alberto Fernández.
Res je, da zadeva očitno ne daje več, čeprav hoče španska skrajna levica polemiko podaljševati, saj je njen pravi cilj monarhija in ne spoštovanje neodvisnosti caudilla iz XNUMX. stoletja. Toda če naj bo polemika smiselna, je treba opozoriti, da v tej kampanji proti španski kroni Združeni zmoremo in populisti, ki vladajo v tej ameriški regiji, sovpadajo, od Lópeza Obradorja v Mehiki do Gabriela Borica v Čilu, mimo Daniela Ortege v Nikaragvi, Madura v Venezueli in zadnjega, ki je prišel, Gustava Petra v Kolumbiji. Vsi ti so takoj, ko so prišli na oblast, na novo izumili zgodovino Latinske Amerike, da bi Španijo spremenili v grešnega kozla lastne politične nemoči in tako spodkopali skupno dediščino, ki združuje obe obali Atlantika. In kot vsak ideološki fanatizem je tudi populizem iberoameriške levice čisto protislovje.
Simón Bolívar je bil zaprt v Managui, Havani ali Caracasu. Kogar imenujejo Osvoboditelj, je bil bogat meščan, razsvetljenec in prostozidar, ki je začel kot liberalec in končal v diktatorju, ki je pred smrtjo odšel v izgnanstvo v Evropo. Za nekatere je bil idejni oče današnje Ibero-Amerike, za druge pa španski izdajalec države, ki ji je dolgoval vse, kar je bil. Zato je bolje, da ostane tako, kot je, v kipih in zgodovinskih knjigah, toda od tam do sekundiranja katekizma iberoameriške populistične levice je razdalja, ki je ne smemo premagati.
Ta epizoda služi za ponovno potrditev, kakšna pasta je narejena iz skrajne levice, ki vlada s PSOE v Španiji. Nikoli ni odrekel možnosti, da bi svoj totalitarni in češki impulz pokazal z žaljivkami in žalitvami krone, ki so nekatere mejile na nedovoljena dejanja, vključena v kazenski zakonik. Ti izrazi niso individualni izbruhi, niti opravičljive fraze v kontekstu svobode izražanja.
Gre za vdor protidemokratične in protiustavne ideologije, ki bi, če bi res imela moč, odpravila režim javnih svoboščin in pravic posameznika. Iz tega razloga gesta Felipeja VI. pomeni nekaj več kot protokolarno obnašanje, ki mu je ustrezalo kot vodji države. To se pravi, potrditev obrambe demokratične države pred espadonom ideologije, ki želi Latinsko Ameriko nasprotovati Španiji. Kralj je spet znal biti na svojem mestu.
