Z Argentinci se zelo dobro razumem, kljub temu, da v Latinski Ameriki slovijo po tem, da so pedantni, prevzetni, bahavi, da nas ostale gledajo zviška, da se ne počutijo Latinoameričani, ampak Evropejci. Buenos Aires, čeprav boli samozavestne Latinoameričane, ki imajo fobijo do vsega argentinskega (torej tudi do mene, ker sem Argentinec po sentimentalni izbiri in z veliko častjo, Američan po priročnosti in Perujec po družinskem mandatu) , je mesto bolj evropsko kot Latinska Amerika. Tako kot velikim evropskim mestom se je Buenos Airesu v zadnjih desetletjih zgodilo nekaj, zaradi česar ni izgubil svojega bleščečega sijaja, ampak ga je obdarilo z določenim tveganjem, skrito nevarnostjo, zaničljivostjo in obolevnostjo: tisto, kar je bilo nekoč elegantno francoizirano mesto , zdaj je postalo kaotično, latinskoameriško mesto tretjega sveta, pomešano z vsemi mešanci in besno krvjo tega sveta.
Na enak način, kot je v Santiagu de Chile tisoč perujskih, venezuelskih in bolivijskih industrialcev, ki slovijo kot tatovi (in Perujk, ki slovijo kot dobre varuške in kuharice), boste v Buenos Airesu videli glas v živo, fascinantna mešanica evropskih in bolivijskih sprehajalcev brez papirjev, avstralskih in venezuelskih turistov na motorjih in proti službam, Kanadčanov na študentski izmenjavi, Perujcev v zaljubljenih izmenjavah, uglajenih homoseksualcev Nizozemcev in Srednje Amerike brez denarja, ki so pobegnili iz nekega pekla, da bi se počutili svobodne v to veliko mesto in se počutite svobodni z ogromno predrznostjo.
Ker je Buenos Aires s svojimi zmešanimi dnevi vsakodnevnih protestov in zažigalnih pohodov, s svojimi običajnimi norci, ki se zarotijo, da bi prekinili ulico, ne da bi policija kar koli naredila in nanje gledala z apatičnim sokrivdom, še naprej najbolj fantastično mesto v Latinski Ameriki in tudi najbolj evropski in tretji svet. V njem preživijo plemenite tradicije tistih, ki skrivaj skrivajo svoj večstoletni denar na drugi strani reke ali oceana, tiste ugledne družine Recoleta in Palermo, Martínez in San Isidro, Nordelta in Puerto Madero ter zaprte soseske. Pilarja in okolice, ki mora zdaj (slabo) živeti z glasnimi in folklornimi navadami vsiljivcev, vsiljivcev, razlaščenih in razdedinjenih tega sveta, ki so ob koncih tedna vdrli v njihove boljše parke: Bolivijcev in Venezuelcev, Paragvajci in Perujci, Ekvadorci in Kolumbijci, od katerih mnogi živijo stisnjeni v majhnih sobicah, a jim je vseeno ali pa jim je vseeno, saj po vsem skupaj ne živijo v teh razpadajočih bivališčih, tam komaj spijo. stisnjeni skupaj kot tovorna živina. Verjetno čutijo (in zato se odločijo ostati, ponosni), da živijo v velikem in nerazumljenem mestu Buenos Aires, in ne povsem v smrdljivem brlogu Eleven in ne samo v barakarskem naselju, ki mu vlada perujski mamilarski šef oz. Kolumbijec, in da je Buenos Aires res veliko mesto, neskončno bolj spodbudno, melanholično, lepo in osupljivo kot katero koli od bednih prekletih mest, iz katerih so pobegnili z občudovanja vrednim pogumom, ker so ubogi priseljenci veliki nerazumljeni junaki našega časa. , veliki sanjači, veliki osvajalci, tisti, ki tvegajo vse, kar je v svobodi.
Ne govori tako hitro o Argentincih ali o Argentini ali o Buenos Airesu, kot da bi bila Mendoza ali Rosario ali Córdoba genetsko boljša od Buenos Airesa na bregovih rjave reke: ne jezi me s tem malomeščanskim verzom, da so Argentinci, moji rojaki, kar se mene tiče (čeprav zaenkrat še nimam argentinskega potnega lista, članske izkaznice v klubu ekstravagantnih norcev na prostem), skoraj vsi smešni, čudni, bizarni, slikoviti, skoraj vsi me imajo radi, tudi tisti, ki jih ne maram, so mi na koncu všeč, ker se mi zdijo bitja tako nesorazmerna kot literarna, ne vem, če si razlagam, mislim , zdi se mi, da so skoraj vsi nori, pa se tega ne zavedajo ali pa skrivajo No, tako kot veliki amaterski igralci so tudi taki, ki mislijo, da so zdravi in več kot zdravi, modri in še kaj kot moder, briljanten, ustvarjalen, neskončno nadarjen, brez truda briljanten.
Argentincem očitajo, da veliko govorijo in se dajejo vtis vsevedočih. No, ravno to me navdušuje pri njih: ko jih poslušam, kako govorijo svoje klepetanje, njihove verze, svoje laži, svoje prepirljive pasti, kajti najbolj smešni Argentinci so skoraj vedno najbolj lažnivci, najbolj goljufani, najbolj nepridipravi, to so tisti, ki so mi bolj všeč, in tisti, s katerimi lažje postanem prijatelj, ljubimec, posojilodajalec ali član tolpe. Kdor ni vedel, da je najboljši prijatelj na svetu vedno Argentinec, ta Argentine sploh ne pozna.
Vsak Argentinec je selektor nogometne reprezentance (in če mu dovolijo, tudi španske). Vsak Argentinec je dosmrtni predsednik svoje države (in, če mu dovolijo, tudi šefa Kube in Venezuele). Vsak Argentinec ima popoln načrt za izhod ZDA iz krize visoke inflacije, bližajoče se recesije in zloma borz (in, če ga imajo, za izhod iz krize ves svet in Ukrajina premagajte vojno proti Rusiji, morda če se z njim pogovarjate o Bližnjem vzhodu, mu stvari niso tako jasne, ampak nekoč mi je argentinski taksist zagotovil, da je srečal Bin Ladna, da je Bin Laden globoko v sebi peronist, da sta bila dobra prijatelja in da so bili napisani zemljevidi, da se je neko noč dolgo pogovarjal v afganistanskem šotoru z Bin Ladnom, oba sta kadila mak in da Bin Ladnov prvotni načrt ni bil porušiti stolpa dvojčka, ampak potopiti cel Manhattan, in to v resnici, in taksist je to zelo dobro vedel, le da je to skrivnost, ki jo je moral z vnemo varovati, se je Bin Laden znašel v depresiji, ker so teroristi podrli samo stolpa dvojčka, a ne lovec na otoku Manhattan).
Vsak Argentinec je prerok, hipnotizer, vizionar, razsvetljenec. Vsak Argentinec ve. Ima dober okus in ve vse. Ve več kot kdorkoli, ve več kot ti in jaz in katerikoli kreten v riti. Vsi Argentinci so se vrnili, kul je, makanudo je, ima vse vibracije. Vsak Argentinec ima odgovor na katero koli vprašanje, ki bi mu ga lahko postavili, tudi če vprašanja ne razume in če pri odgovarjanju sploh ne razume, kaj govori. Ampak odgovori. Prikimal je. Govor. stavek. On jo igra. Zberi ekipo. Uredi državo. Vladaj svetu. Zmagajte v vojnah. Ločite dobro od slabega, spodobno od "maščob".
In vsak Argentinec govori in govori in ne neha govoriti. In ni pomembno, ali ima to, kar govori, sploh smisel (ker zelo kmalu opaziš, da v tem plemenu vse nima smisla in da je sam urok Argentine kot naroda v tem, da ničesar ni mogoče razložiti racionalno in , kljub temu je vse fascinantno in očarljivo in je tam, kjer bi radi ostali do konca časa, ne da bi vam bilo tako malo dolgčas en sam dan), pomembno je, da ne neha govoriti in ima o vsem svoje mnenje in so tudi poudarjene, končne izjave, brez popuščanja, atrabiliarne, razvratne (morda bi si povprečen Argentinec želel biti tako odkrit, kot je bil pokojni Maradona v svojih časih slave in sijaja), mnenja, v katerih v nekaj minutah postavi svet po vrsti, in te takoj pošlje "srkat" z ošabno, prezirljivo kretnjo, potem pa pride domov in je čisti kaos, ženska ga pošlje k vragu in šele takrat argentinec utihne, če sploh kaj.
A na ulici ne utihne, kaj se dogaja, kakšni dogodki: v taksijih, v kavarnah, v barih, v avtobusih, na tržnicah s stoodstotno inflacijo, v nekaterih nemirnih kotičkih centra, Argentinec govori in govori in je vedno pripravljen spregovoriti, povedati svoje mnenje, se postaviti na stran, se vneti, postati žolčen, agresiven, strasten, Italijan, Španec, Galičec, Kanarec, razdražljiv, kričati in se prepirati s komerkoli, ker mnogi govorijo ne da jih nihče ne posluša in jim ne posveča pozornosti, in prav to fascinira argentinsko povprečje: da ne neha govoriti in ima dokončno in poljubno mnenje o vsem božjem in človeškem in nič ga ne naredi bolj srečnega, bogatega ali revnega moškega. ali puto, lenuh ali delavec, ki se usede kjer koli v mestu, naroči empanade, pice, vino, sangrije, pivo, fernet, (predvsem pa empanade in pice) in se začne pogovarjati o čemer koli in ure in ure govoriti in govorjenje (včasih kričanje), je čutil prižiganje neizpodbitnih stvari, reševanje vseh kriz, odpravljanje krivic, obglavljanje zmajev in oživljanje pomena kaosa tega sveta z odmevno in hudo verbalno močjo, ki združuje Argentince, pol Italijane, pol Špance, v velikem babilonskem stolpu v tistem vsi govorijo isti jezik in vendar se nihče ne razume, nihče ne sliši.
Nihče se ne razume, nihče ne sliši, ker se vsak čuti absolutnega lastnika razuma in se ne zdi, da bi kakor koli nasprotoval, da bi popuščal ali dal cent razuma drugemu, sogovorniku, nasprotniku. Argentinec je torej po genetskem naročilu, po vreli krvi pridigar, razvratni govornik, ustvarjalec izmišljotin kot reke, amaterski pripovedovalec in predvsem notranji sovražnik molka in sprave. Čeprav se je pripravljen pogovarjati, tudi če ga nihče ne posluša (slišati mora samo sladek in muzikalen odmev lastnega modrega in sentimentalnega glasu), se vedno raje prepira z drugim, in če je le mogoče, zavpije, potem pa gre. na udarce in zgrabite ananas. Takoj zapeljite ali prepričajte tolpo potujočih govorcev in dve nasprotujoči si strani se organizirata z belim orožjem, ki sije v mraku mračne noči polne lune, in že pripravljeni na ubijanje in smrt, zarotniki porteños presekajo ulico in se spopadejo ... v hudem pretepu zaradi neke strastne zadeve (običajno strast, ki je povezana z nogometom, politiko ali nacionalnim ponosom, trije simptomi iste bolezni, neozdravljive bolezni Argentinca).
Nato Argentinec, ki je že vpleten v udarce z drugim in ne da bi se spomnil, zakaj za vraga sta se sploh začela kregati, razkrije (tvegajoč življenje), da ima v svojih norih in histrionskih genih nekaj, kar vsi ostali Latinoameričani zagotovo imamo nimajo, tako zmanjšano glede na njih: slepo vero v njihova mnenja (tudi če ne veš, kaj boš rekel, in se znajdeš, ko improviziraš sredi cikcakaste poti) in pogum, da umreš na ulici nemir, zagovarjanje tistih mnenj, za katere si pripravljen dati življenje, poteptan s strani policijskega konja, ki se bo iztrebljal na njegovo junaško truplo.
