Charo Mendo je hlavou farnosti Guaza de Campos, mesto Palencia s takmer žiadnymi obyvateľmi. Má na starosti jeho čistenie, otváranie a prípravu na každé slávenie, katechézu prvého svätého prijímania a birmovania, keď sú kandidáti, Cáritas a v spojení s farárom celú administratívnu časť. Kňaz už roky nežije v obci. Žije v Palencii a je zodpovedný za pastoračnú jednotku, riešenie, ktoré spája viacero farností. S tou jednotkou spolupracoval aj Charo. Každú nedeľu sa pomoc pri príprave zúčastňovala na niekoľkých omšiach vo veľmi odlišných mestách. Podporuje zbor, robí čítania, vešia plagáty pastoračných kampaní, zbiera dary, asistuje kňazovi pri oltári... Pri príležitostiach, keď farár nemôže prísť, bola to ona, kto zastúpil ho v nedeľnej ceremónii, kázanie homílie a rozdávanie svätého prijímania. Charo je realita mnohých žien v španielskej cirkvi. Nielenže je ich väčšina na nedeľných omšiach a pri každej ich činnosti, ale sú nevyhnutné, aby Katolícka cirkev zostala živá a prítomná v mnohých farnostiach našej krajiny. V skutočnosti bola úloha žien v Cirkvi jednou z najčastejšie sa opakujúcich diskusií v 14.000 XNUMX pracovných skupinách, ktoré pripravovali synodálnu synodu v Španielsku. V záverečnom dokumente zaslanom do Vatikánu videl potrebu „prehodnotiť úlohu žien v Cirkvi“. „Zohrávajú zásadnú úlohu v každodennom živote cirkevného spoločenstva a musia byť schopní prevziať ju rovnako na miestach a v priestoroch, kde sa rozhoduje,“ dodáva. Toto je presne jedna zo sťažností Chárovej a mnohých žien zapojených do španielskych farností. Bez nich by chrámy nemohli otvoriť svoje dvere, ale keď príde na dôležité rozhodnutia, stále sú ignorované. "Oni si nás vážia, to, čo hovoríme, sa zvyčajne berie do úvahy, ale keď hovoríme o ekonomických otázkach, uprednostňuje sa pohľad mužov," vysvetlil Mendo. „Ak je nejaký dôležitý náklad alebo práca, pozerajú sa na nás, ako keby sme sa nevedeli porozprávať s murármi. Machizmus je tam stále vnímaný,“ dodáva. „Cenia si nás, ale keď hovoríme o ekonomických otázkach, uprednostňuje sa perspektíva mužov.“ Charo Mendo Parroquia de Guaza de Campos Myšlienku zdieľala Natividad de la Parte de los Ríos, Herrera de Pisuerga, pre ktorého „žena vo vnútri je podceňovaný cirkvi“. Veľmi sa angažuje vo svojej farnosti a nedávno pocítila zmenu, keď ju biskup z Palencie požiadal, aby sa pripojila k pracovnej skupine, ktorá „bude mať na starosti reflexiu a vizualizáciu línií smerovania diecézy“. Uvedomuje si však, že „vo farnostiach sú jedinými, ktorí sú zainteresovaní a sú prítomní, ženy, tie, ktoré vykonávajú úlohy, ale potom, keď ide o pravdu, prevzali úlohu sprevádzať a nie toľko rozhodovania“. „My ženy by sme mali mať väčšiu právomoc rozhodovať o veciach, lepšie sprevádzať v spoločenstve, rozhodovať sa, na ktorých témach pracovať a kedy viac organizujeme a zúčastňujeme sa na Eucharistii,“ vysvetlila a ľutovala, že „na mnohých miestach sa ešte musí všetko preveriť. kňaza“. V zhode so synodou, ktorá uznala, že „úloha žien v Cirkvi“ bola témou, ktorá mala v tomto procese najväčší ohlas, ale vyzvala, aby ich prítomnosť v zodpovedných a rozhodovacích orgánoch bola „podstatná“. Požiadavka, ktorá sa v španielskych chrámoch, zdá sa, nesplnila. Ak sú vo farnostiach ženy angažovanou, ale mlčiacou väčšinou, keď sa vyšplháme na vyššiu úroveň, do diecézy, situácia sa mierne zmení. V prostredí, kde stále dominujú kňazi a laici sú v menšine, je počet žien oveľa menší, no paradoxne rastie ich zapojenie do rozhodovania. Tí, ktorých je — málo — „majú velenie na námestí“. Ako príklad možno uviesť prípad Burgosu, kde v júli arcibiskup oznámil menovanie Maríe de la O Rilovej za kvestorku diecézy. Stala sa piatou ženou, ktorá má na starosti financie v španielskej diecéze. Carmen Lobato, zodpovedná za financie v Cádize, je jednou z piatich kvestoriek 70 španielskych diecéz ABC Päť žien v celkovo 70 diecézach. Hoci je bežné nájsť ich — väčšinových rehoľníkov — na čele diecéznej delegácie alebo komunikácie, je oveľa zriedkavejšie vidieť ich v „orgánoch zodpovednosti a rozhodovania“, ako je nárokovanie si synody. Carmen Lobato v Cádize je výnimkou. Keď v roku 2012 nastupoval na biskupstvo, nikdy si nepredstavoval, že v roku 2020 skončí s preberaním financií. "Pre mňa to bolo prekvapenie," vysvetlil. "Bral som to ako poctu a zároveň ako veľkú zodpovednosť, pretože mi odovzdávali kľúče od domu," dodáva Lobato a počúval, že v Cádize "nemajú pre ženy sklenený strop" a ako dôkaz uvádza svoj vlastný príklad. "Vstúpil som ako právnik, poznali ma, videli ma pracovať a teraz som ekonomika." Vysvetlil tiež, že táto okolnosť, hoci sa zdá výnimočná, v Cirkvi vždy existovala. „Keď si spomeniete, pred niekoľkými storočiami ženy nemohli vykonávať nič v občianskom živote, ale v Cirkvi boli abatyše, ktoré súperili s biskupmi pri moci.“ María Teresa Marcos je kancelárkou diecézy Plasencia. Je to jediné v Španielsku. Pri akomkoľvek právnom úkone je potrebný jeho podpis s biskupom. ABC Prekvapujúcejšie bolo pre Maríu Teresu Marcosovú jej vymenovanie za sekretárku kancelárky v diecéze Plasencia. Pochádza zo Salamanky a je špecialistom na kánonické právo. V júni minulého roku mu zavolal vtedajší biskup z Plasencie José Luis Retama, či by sa s ním mohol stretnúť. „Myslel som si, že by to bolo pre niekoho, kto by sa mal poradiť o neplatnosti, ale v skutočnosti by ma to určilo za kancelára,“ spomína Marcos. Byť kancelárom znamená tretie miesto v hierarchii diecézy po biskupovi a generálnom vikárovi. „Nie je veľmi normálne, aby bola kancelárkou mladá sekulárna žena,“ vysvetlil. Podľa kánonického práva je jeho podpis povinný spolu s podpisom biskupa, aby bol právny úkon overený. Okrem toho riadi archívy diecézy a pôsobí ako notár v konaniach kúrie. Niektoré funkcie, v ktorých, ako priznáva, mi „nikdy nerobili problémy preto, že som žena“. „Zakaždým majú ženy v cirkvi väčšie zastúpenie a už sa normalizuje, že obsadzujeme také pozície, v ktorých musíme hľadať pripravených ľudí bez ohľadu na to, či ide o muža alebo ženu,“ dodáva. Súvisiace správy štandard Nie Pápež má tri ženy v komisii, ktorá vyberá nových biskupov Javier Martínez-Brocal Doteraz bolo súčasťou tejto skupiny len 17 kardinálov a 6 biskupov, čo mi napadá plenárne zhromaždenie plné čiernych oblekov, duchovných a pektorálov kríže, ale je to ďalší cirkevný priestor, v ktorom vpády žien lámu hranice. Ich väčšina na úradoch, hoci menšina na zodpovedných pozíciách. Raquel Pérez Sanjuán je starostkou zodpovednou za konferenciu ako riaditeľka sekretariátu Komisie pre vzdelávanie a kultúru. Navyše, jeho nom je jedným z tých, ktoré znie spolu s niektorými biskupmi a kňazmi ako možný generálny sekretár, ktorý má nahradiť Luisa Argüella, ktorý bol vymenovaný za arcibiskupa Valladolidu. Ak áno, mohli by zmeniť tváre na tej fotke. Možnosť, že analytici prichádzajú veľmi vzdialene do španielskej cirkvi, ale to je už nejaký čas realitou na iných biskupských konferenciách, napríklad na škandinávskej a nemeckej. „Je veľmi ťažké to dosiahnuť, ale už len to, že to bolo zasadené, naznačuje, že španielski biskupi začínajú rezonovať s náznakmi pápeža Františka,“ komentoval novinár špecializujúci sa na náboženské informácie. Mimo bazénov Pérez Sanjuán interpretuje svoju zodpovednosť ako logický dôsledok „prevzatia zodpovednosti laikmi“. Okrem toho oceňuje, že ženy „sú už plne začlenené do blízkosti ako akademická alebo diecézna kúria“, ale ich prítomnosť by sa mohla zvýšiť „v cirkevných inštitúciách, Rímskej kúrii alebo ako pápežských legátov, pretože samotné úlohy reprezentácie, nie však musia ísť zjednotení s vysvätenou službou“. Skupina žien sa zúčastňuje na omši v Córdobskej katedrále Valerio Merino O ženskom kňazstve sa neuvažuje ako o možnosti „V menšej miere sa objavila aj otázka vysviacky žien“. Touto krátkou frázou dokument synody zhromaždil ospravedlnenie tuctu španielskych diecéz, v ktorých bola zasadená možnosť pápeža povoliť ženské kňazstvo. Spôsob, ako udržať diskusiu nažive, ale s mnohými jazykovými opatreniami, s vedomím, že vstupujú do močaristého terénu v doktríne. Žiadosť, ktorú žiadna zo žien konzultovaných pre tento článok nevykonala čisto. Iste preto, že vďaka ich cirkevnej angažovanosti si uvedomujú, že ženská vysviacka vyvoláva veľkú doktrinálnu polemiku. Čo narástlo, je postava žien, ktoré riadia oslavy v nedeľu v neprítomnosti kňaza. Aj keď sa laikovi môžu zdať ako kňaz, môžu predsedať sláveniu, čítať evanjelium, udeľovať prijímanie a požehnávať, v praxi sú to laičky alebo rehoľníčky poverené biskupom konať bohoslužby. tie miesta, kde nie je možná prítomnosť kňaza. Funkciu, ktorú môžu vykonávať muži aj ženy, ale ako to už na farskej úrovni býva, väčšina žien je prítomná. Formula sa triezvo šíri vo vidieckom prostredí do tej miery, že počet kňazov klesá. „Farníkom sa to páči, lebo nedeľnú slávnosť vidia prekrytú, ale väčšinou si vyžiadajú prítomnosť kňaza. To, že pred všetkými stojí laička, aby sa im prihovorila, nie je vždy dobre vidno, najmä starší ľudia,“ povedal Charo Mendo, poverený biskupom z Palencie predsedať týmto slávnostiam. V kancelárii blízko Pérezovej je Ester Marín riaditeľkou kancelárie pre transparentnosť a zodpovednosť v strednej a východnej Európe. Prijatím tejto zodpovednosti sa preto cíti „súčasťou zmeny, ktorá sa prirodzene deje v Cirkvi“. Pre ňu je „videnie, ktoré ženy priniesli do Cirkvi, veľmi potrebné v akejkoľvek práci, ktorú robí“. Marifrán Sánchez pôsobil aj na biskupskej konferencii ako vedúci migračného úradu. Uznáva zmenu, aj keď s určitou nevôľou. "Niet pochýb o tom, že v diecéznych štruktúrach a na samotnej biskupskej konferencii je väčšia prítomnosť žien, konkrétne laikov, ale stále predstavuje veľmi malé percento." „Miesta, kde sa robia veľké rozhodnutia, stále zodpovedajú kňazom a biskupom. Kým bude nevyhnutnou podmienkou účasti, my ženy budeme mať málo možností,“ dodáva. Najviac, výkonných, ale tichých, vo farnostiach. Menšina, efektívna, ale nedostatočná, v zodpovedných funkciách diecézy a biskupskej konferencie. Ženy v španielskej cirkvi sú ešte ďaleko od toho, aby boli začlenené do „procesov rozhodovania“, ako to požaduje pápež František a zozbieraný dokument synody.
