කොලොම්බියාවේ නව ජනාධිපති ගුස්ටාවෝ පෙට්‍රෝගේ සමාරම්භක උත්සවයේදී සයිමන් බොලිවර්ගේ යැයි කියනු ලබන කඩුව වෙනුවෙන් නැගී නොසිටීම ගැන ස්පාඤ්ඤ වාමාංශිකයින් කෝපයට පත් නිලධාරීන් VI වන ෆෙලිපේ රජු විවේචනය කර ඇත. ස්පාඤ්ඤයේ ඔටුන්න, ධජය සහ ඓතිහාසික හා ව්‍යවස්ථාපිත සංකේතවලට දවසින් දවස එල්ලී සිටින අයම දැන් ශෝක වන්නන් මෙන් කෑගසන්නේ රාජ්‍ය නායකයා විසින් හෙළිදරව් කරන ලද ලෝහ කැබැල්ලකට ගෞරව නොකළ බැවිනි. බොලිවේරියානු ආගමේ ධාතුවකි.
බොලිවාර්ගේ ඊනියා කඩුව කොලොම්බියානු රාජ්‍යයේ සංකේතයක් නොවේ, වාමාංශික පෙට්‍රෝගේ ආයෝජනයට ආරාධනා කරන ලද විදේශීය බලධාරීන් ඉදිරියේ එය පෙළපාලියකට ලක් කිරීමට බලාපොරොත්තු නොවීය. කෙසේ වෙතත්, එය කුමක් වුවත්, ස්පාඤ්ඤ කිරීටයේ හිමිකරු සහ ස්පාඤ්ඤ රාජ්‍යයේ ප්‍රධානියා ලෙස, VI වන ෆෙලිපේට, නව කොලොම්බියානු නායකයාගේ බොලිවේරියානු මිත්‍යා කථා වලට යටත් වීමට දේශපාලන හෝ ඓතිහාසික හේතුවක් නොතිබුණි. තවද, ස්පාඤ්ඤයේ රජු පමණක් වාඩි වී සිටියේ නැත. ආර්ජන්ටිනාවේ ජනාධිපති ඇල්බර්ටෝ ෆර්නැන්ඩස් ද පැමිණ සිටියේය.
ස්පාඤ්ඤ අන්ත වාමාංශිකයින්ට මතභේදය දිගු කිරීමට අවශ්‍ය වුවද, පැහැදිලිවම ප්‍රශ්නය ප්‍රමාණවත් නොවන බව සත්‍යයකි, මන්ද එහි සැබෑ පරමාර්ථය රාජාණ්ඩුව මිස XNUMX වන සියවසේ ස්වාධීන නායකයෙකුට ගරු කිරීම නොවේ. නමුත් අපට මතභේදය තේරුම් ගත යුතු නම්, ස්පාඤ්ඤ කිරීටයට එරෙහි මෙම ව්‍යාපාරයේ දී, යුනිඩාස් පොඩෙමෝස් සහ එම ඇමරිකානු කලාපය පාලනය කරන ජනප්‍රියවාදීන්, මෙක්සිකෝවේ ලෝපෙස් ඔබ්‍රඩෝර් සිට චිලියේ ගේබ්‍රියෙල් බෝරික් දක්වා සමපාත වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නිකරගුවාවේ ඩැනියෙල් ඔර්ටෙගා, වෙනිසියුලාවේ මදුරෝ සහ අවසන් වරට පැමිණියේ කොලොම්බියාවේ ගුස්ටාවෝ පෙට්‍රෝ විසිනි. ඔවුන් බලයට පැමිණි විගස, ඔවුන් සියලු දෙනාම ලතින් ඇමරිකාවේ ඉතිහාසය ප්‍රතිනිර්මාණය කළේ ස්පාඤ්ඤය තම දේශපාලන බෙලහීනත්වය සඳහා බිල්ලෙකු බවට පත් කර අත්ලාන්තික් සාගරයේ වෙරළ දෙක ඒකාබද්ධ කරන පොදු උරුමය යටපත් කිරීමට ය. එමෙන්ම සියලු දෘෂ්ටිවාදී උමතුවාදයන් මෙන්ම, Ibero-American වමේ ජනතාවාදයද පිරිසිදු පරස්පර විරෝධයකි.
සයිමන් බොලිවාර් මනගුවා, හවානා හෝ කැරකස් හි සිරගත කරන ලදී. ඔවුන් 'ලිබරටර්' ලෙස හඳුන්වන තැනැත්තා ධනවත් ධනේශ්වරයෙකි, ප්‍රබුද්ධ සහ ෆ්‍රීමේසන්, ඔහු ලිබරල්වාදියෙකු ලෙස ආරම්භ කර මිය යාමට පෙර යුරෝපයට පිටුවහල් කිරීමේ අද්දර ඒකාධිපතියෙකු බවට පත්විය. සමහරුන්ට ඔහු වත්මන් Ibero-America හි ආරම්භක පියෙකු වූ අතර තවත් සමහරුන්ට ඔහු තමාට ණයගැති වූ රටට ස්පාඤ්ඤ ද්‍රෝහියෙකි. ප්‍රතිමාවල සහ ඉතිහාස පොත්වල එය එලෙසම තැබීම වඩා හොඳ වන්නේ එබැවිනි, නමුත් එතැන් සිට Ibero-American ජනතාවාදී වමේ catechism දෙවනි කිරීම දක්වා ආවරණය නොකළ යුතු දිගුවක් තිබේ.
මෙම කථාංගය ස්පාඤ්ඤයේ PSOE සමඟ පාලනය කරන අන්ත වාමයෙන් සෑදූ පැස්ටා මොනවාදැයි නැවත වරක් තහවුරු කිරීමට සේවය කරයි. දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ ඇතුළත් සමහර නීති විරෝධී ක්‍රියාවන්ට මායිම් වන, ඔටුන්නට අපහාස හා අපහාස සමඟ ඔහුගේ ඒකාධිපති සහ චෙක්වාදී ආවේගය ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ අවස්ථාව ඔහු කිසි විටෙකත් ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. මෙම ප්‍රකාශන තනි පුද්ගල පිපිරීම් හෝ ප්‍රකාශනයේ නිදහසේ සන්දර්භය තුළ සමාව දිය හැකි වාක්‍ය ඛණ්ඩ නොවේ.
එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවිරෝධී සහ ව්‍යවස්ථා විරෝධී මතවාදයක් කඩාකප්පල් කිරීමකි, එයට සැබවින්ම බලයක් තිබේ නම්, එය මහජන නිදහස සහ පුද්ගල අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ පාලන තන්ත්‍රයට තිත තබනු ඇත. මේ හේතුව නිසා, Felipe VI ගේ අභිනය රාජ්‍ය නායකයා ලෙස ඔහුට අනුරූප වූ ප්‍රොටෝකෝල හැසිරීමට වඩා වැඩි යමක් අදහස් කරයි. එනම්, ලතින් ඇමරිකාව ස්පාඤ්ඤය සමඟ පටලවා ගැනීමට උත්සාහ කරන දෘෂ්ටිවාදයක පුළුල් කඩුවට එරෙහිව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයක් ආරක්ෂා කිරීම තහවුරු කිරීම ය. නැවත වරක්, රජු තම ස්ථානයේ සිටිය යුතු ආකාරය දැන සිටියේය.
