جيڪڏهن اسان جاسوسي ناولن جي قاعدن تي عمل ڪريون ٿا، هڪ ڪيس کي حل ڪرڻ لاءِ توهان کي منظرنامي کي ڄاڻڻو پوندو، جلدي نتيجن تي بي اعتمادي ۽ ثبوت گڏ ڪرڻ جو اسان جي اختيار ۾ آهي. هڪ ۾ جيڪو اسان جو خدشو آهي، ڪارلوس V ۽ فيليپ II جي اسپين ۾ جادوگر جي عمل جي پيٽ ۾، مشڪل اهو ضروري آهي ته انهن سفارشن تي عمل ڪرڻ ضروري آهي. اسان شروعات کان شروع ڪريون. گادالجارا صوبي ۾ واقع، پريجا جو شهر Cuenca جي بشپس جي راڄ سان تعلق رکي ٿو، جن ان کي پنهنجي آرام گاهه ۽ diocesan synods جي جاءِ بڻايو. ھاڻي اھو ھڪڙو ننڍڙو شھر آھي جيڪو اڃا تائين پنھنجي ديوارن جو ڪجھ حصو محفوظ ڪري ٿو، ڪجھ ٺھيل گھر، پنھنجي ورجن ڊي لاس ريميڊيوس سان گڏ ھمراھ ۽ ھڪڙو خوبصورت چرچ، جنھن جي قربان گاہ ۽ خزانو سول جنگ دوران گم ٿي ويا. اھو ھڪڙو جڳھ آھي جنھن ۾ خدا جي مضبوط موجودگي آھي، پر جتي شيطاني واقعا پنج سؤ سالن کان ٿي رھيا آھن. XNUMX صدي عيسويءَ دوران، ڪيترن ئي ٻارن جي موت، جن جا جسم زخمن ۽ وات ۽ نڪ تي رت سان ظاهر ٿيا، آباديءَ ۾ خوف پکڙجي ويو. والدين پنهنجن ٻارن کي بستري تي رکيا ۽ پوء انهن کي بي جان، ناقابل بيان طور تي مليو. پکڙيل ميوي ۾ جيت وانگر، خوف ۽ شڪ پاڙيسرين جي دلين ۾ داخل ٿي ويا. ٻه عورتون، جوانا 'لا مورليس' ۽ فرانسسڪا 'لا انصارونا'، تي جادوگري ۽ قتل ڪرڻ جو الزام لڳايو ويو ته هڪ مادي تيار ڪرڻ جو انهن کي انهن جي رسمن کي انجام ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي. پاريجا ايٽو جي ديوار واري ڀت جي حصي جو ڏيک. ڊي پاريجا ”پريجا جي عملن ۾ شيطان جي خلاف عقيدو، عهد ۽ مشهور ڪلچر ۾ ان کان پوءِ وڏو اثر شامل آهي،“ مؤرخ ۽ آرڪيالاجسٽ جاويئر فرنانڊيز اورٽيا چوي ٿو، ’الڪاريا بروجا‘ جو مصنف. Guadalajara ۾ جادو جي تاريخ ۽ Pareja جي ڳوٺ جي عمل (Aache، 2022)، ۽ حقيقتن تي هڪ بهترين تحقيق ۽ دستاويزي ڪم لاء ذميوار آهي. "اهو فرض ڪيو ويو هو ته ملزم جوڙو پنهنجون گڏجاڻيون بارهونا جي ميدان ۾، سوريا ۾ رکيا آهن، ۽ اها جڳهه ادب ۽ محاورن ۾ جادوگرن جي جڳهه جي حيثيت ۾ رهي ٿي،" محقق وضاحت ڪئي. ”مون فيليپ II جي Topographical Relations جو سهارو ورتو آهي، ڇاڪاڻ ته پريجا جي ڊيموگرافڪ دٻاءُ جا ثبوت موجود آهن، جن وٽ رهڻ لاءِ گهٽ وسيلا هئا،“ هن وڌيڪ ياد ڪندي چيو ته اڪثر زمينون ڪائونسل جي هٿ ۾ هيون، جنهن ڪري قلت وڌي وئي. آبادي جو. هي معلومات جو هڪ اهم ٽڪرو آهي، هڪ اونداهي ڪهاڻي ۾ روشني جو هڪ نقطو، ڇاڪاڻ ته اها حقيقت ۾ ڇا ٿيو بابت مختلف منطقي وضاحتن تي غور ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. بدعت جو فيصلو ڪندي پر پهريان توهان کي ڪهاڻيءَ ۾ گهڙڻو پوندو، تفصيل ۽ مفهوم ڄاڻڻو پوندو. جيئن مرحوم مورخ جوزف پيريز پنهنجي ”اسپين ۾ جادوگريءَ جي تاريخ“ (اسپاسا، 2010) ۾ وضاحت ڪري ٿو ته، جادوگر، جادوگر ۽ جادوگر هڪجهڙا نه آهن. آخري اصطلاح شيطان سان هڪ واضح معاهدو ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيڪو جسم تي عطر لاڳو ڪرڻ کان پوء پهچن ٿا، جن کي covens ۾ دورو ڪيو ويو آهي. ان جي برعڪس جيڪو ٻين يورپي علائقن ۾ ٿيو جتي حقيقي قتل عام ٿيا، ڪاسٽل جي تاج ۾ اها انڪوائيزيشن هئي، يعني هڪ مذهبي عدالت، جيڪا جادوگرن جي فيصلي ڪرڻ جي ذميوار هئي. ان وقت جي انصاف جي عام زيادتين جي ڪوشش ڪرڻ کان سواءِ، سچ اهو آهي ته هن عنصر ڪنسنسنشن کي انهن علائقن جي ڀيٽ ۾ آسان بڻائي ڇڏيو جيڪي هاڻي فرانس يا جرمني ۾ ضم ٿي ويا آهن، ڇاڪاڻ ته انڪوائيزيشن جو ڌيان بدعت جي فيصلي تي هو، يعني عيسائي عقيدي کان انحراف، ۽ نه لعنت، يا نقصان ڪميونٽي جي ميمبرن کي. پڇا ڳاڇا ڪندڙن جي سنجيدگيءَ ۽ عمل جو وقت به ملزمن کي فائدو ٿيو. اهي nuances اسان کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته Pareja جي ڪارروائي ۾ ڇا ٿيو، جنهن کي افسوسناڪ طور Cuenca Inquisition ڪورٽ ۾ هڪ شڪايت سان شروع ڪيو. الزام هڻڻ کان پوءِ، لا مورليس کي شهر جي ڀڃ ڊاهه واري قلعي ۾ بند ڪيو ويو، جنهن مان هاڻي فقط هڪ چورس ٽاور بچيل آهي، بلنگ ۾ ضم ٿي ويو آهي. تڪرار جي هڪ پرسڪون لمحي ۾ ۽ جنهن ۾ فرنانڊيز اورٽيا ڪو قطعي فيصلو پيش نه ڪيو، بدقسمت قيدي کي قتل ڪيو ويو يا خودڪشي ڪئي وئي، پر ڪنهن به صورت ۾ هن جو لاش پنهنجي سيل جي چوٽي تان ڪري پيو ۽ آبادي ان کي لاس ۾ هڪ فارم تي ساڙي ڇڏيو. ماحول لا انصارونا، هڪ 50 سالن جي بيوه هڪ دلال جي شهرت سان ۽ شراب پيئڻ لاءِ پنهنجي مڙس جي وراثت کي ضايع ڪرڻ لاءِ ، عدالت ۾ ختم ٿي وئي. مؤرخ جي وڏين رپورٽن مان هڪ آهي دستاويزن جو نقل، جنهن ۾ اهي بيان شامل آهن جيڪي جوابدارن جڏهن پڇا ڳاڇا دوران يا تشدد جي سيشن دوران ڏنا هئا. هن جي غير معمولي سختي جا ٽڪرا، پر انهن خامين کي سمجهڻ لاء اهم آهن جيڪي هڪ شخص هن قسم جي ٽرانس ۾ منهن ڏئي ٿو. ”منهنجو ارادو هو ته اصل ٽيڪسٽ پيغامن کي آسان بڻايو وڃي ته جيئن پڙهندڙ کي انهن جي آن لائن تشريح ڪرڻ يا درست ڪرڻ ۾ ڏکيائي ٿئي،“ محقق تبصرو ڪيو. "لفظي طور تي نقل ڪرڻ تمام گرافڪ آهي، ڇاڪاڻ ته توهان واضح طور تي ڏسي سگهو ٿا ته اهي قلم ۽ ڪاغذ سان ڪيئن لکيا جيڪي انهن هر وقت چيو." پاريجا جادوگرن پاڻ کي فيونٽي ڊي اورو اسٽريٽ ۽ ميڊياويلا گليرمو ناوارو اسٽريٽ جي وچ ۾ ڏٺو جيئن مون ذڪر ڪيو آهي، هن عمل دوران لا انصارونا جي ماتم کي پڙهڻ تمام گهڻو هو. نومبر 1527ع جي آخر ۾ ڪوئنڪا ۾ سندس مقدمو شروع ٿيو. ”او، حضرات، منهنجو هٿ کليل آهي! [...] مون تي رحم ڪر، مان هڪ مسيحي آهيان! منهنجي روح جا لارڊز!“، هن تشدد واري سيشن دوران رڙ ڪئي، هن جو جسم هڪ ريڪ سان جڙيل هو، جتي هن جا انتها ڊگها هئا ۽ جنهن ۾ اهي هڪ هٿ کان ڪلهن جي اوچائي تائين پهچي ويا هئا. ”ان کي مون کان پري ڪر، مان وڌيڪ چوندس، توهان جي سوچ کان گهڻو وڌيڪ! ان کي خالي ڪر، مان توکي ٻڌايان ٿو!“ هن واعدو ڪيو، اهو عذاب وڌيڪ برداشت نه ڪري سگهي ۽ ان کي نئين ايجادن ۽ مذمتن سان ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهي هئي، جنهن ۾ شهر جون وڌيڪ عورتون به شامل هيون، لا جون ڪجهه ڌيئرون. مورليس، عمل ۾. پاڻ تي جادوگريءَ جو الزام لڳائڻ ۽ اقرار ڪرڻ کان پوءِ ته هوءَ ٽيهه سال اڳ پنهنجي مئل دوست جي جبر هيٺ تبديل ٿي وئي هئي، لا انصارونا پنهنجا معمولات بيان ڪيا. هن دعوي ڪئي ته لا مورليس ۽ هوء هڪ اعلي ونڊو ذريعي ڀڄي وئي، شيطان کي ڪٽيو ۽ هن سان جنسي تعلق ڪيو. ”شيطان هڪ ڪاري ماڻهوءَ جي شڪل ۾ چمڪندڙ اکين سان هن اقرار ڪندڙ کي چميو ۽ هن سان کيڏيو ۽ هن جي جسم سان ليٽيو،“ هو اڳتي وڌڻ لڳو. ”هن اعتراف ڪندڙ ڏٺو ته ڪيئن هڪ شيطاني هاري ميدان ۾ بيٺو آهي ۽ اهو، جنهن جي مکيه شخص وانگر، جادوگر ۽ جادوگر ۽ ديوتا، هن وٽ آيا، ۽ هن جي عزت ۽ احترام ڪيو، ۽ اهو اعتراف ڪندڙ ٻين وانگر، ۽ چيو ويو آهي. انگورن جو ٺهيل هو“، هن بيان ڪيو، انهن مان هڪ ڪنوينٽيڪل جي باري ۾ جنهن ۾ اهو ظاهري طور تي بارهونا ميدان ۾ آيو هو. هن اهو به ٻڌايو ته جادوگرن پاريجا جي ٻارن کي ماري ڇڏيو هو ته انهن مان اهو مواد حاصل ڪرڻ لاءِ جنهن سان هنن ’انٽو‘ (عطر) ٺاهيو هو، جنهن کي هنن پنهنجي جسم تي لاڳو ڪيو هو ته جيئن هو ڪونسن جي منظر ڏانهن وڃڻ لاءِ، هڪ اهڙو مادو جيڪو فرنانڊز اورٽيا جو ڪم ڪري ٿو. ergot يا henbane ٿي سگهي ٿو، ٻئي hallucinations پيدا ڪرڻ جي قابل آهن. دوائن جو ممڪن استعمال ”اسان هن عطر جي باري ۾ گهڻو ڪجهه نٿا ڄاڻون، جيتوڻيڪ مدعا ٻڌائين ٿا ته هو ان کي اجتماعي رسمن دوران پنهنجي ڳچيءَ يا ڪلهن تي ڪيئن ڏين ٿا،“ فرنانڊيز اورٽيا چوي ٿو. "اها ڄاڻ آهي ته alkaloid مادي جي واپرائڻ جي باري ۾ هڪ چوري جي طور تي ۽ اهو به ته جادوگرن جي مشهور اڏامون levitations ٿي سگهي ٿو ته اهي اهي شيون کڻڻ وقت تجربو ڪيو،" هن وضاحت ڪئي. هن جملي ۾، هسپانوي پيريز تمام دلچسپ ڊيٽا مهيا ڪئي، انهي کي ياد ڪندي ergot، هڪ مادو جيڪو پريجا ۾ واقعن جي پويان ٿي سگهي ٿو ۽ جيڪو مشهور سليم جادوگرن جي آزمائش ۾ ملوث هو، ان ۾ هڪ تيزاب شامل آهي جيڪو استعمال ڪيو ويندو آهي. LSD ٺاهڻ ۾، هڪ halucinogenic دوا. ارگٽ فنگس جو هڪ قسم آهي جيڪو رائي تي وڌندو آهي، اهو اناج جنهن سان ڪاري ماني ٺاهي ويندي هئي، سستي ۽ ان ڪري ذهين طبقن پاران تمام گهڻو استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو پڻ سين انتونيو جي باهه جو سبب آهي، هڪ بيماري جنهن جي ڪري necrosis جو سبب بڻيو، جيڪو، فرنانڊيز اورٽيا جي جرئت وانگر، انهن زخمن جي وضاحت ڪري سگهي ٿو جيڪي ٻار جي لاشن کي ڍڪيندا هئا. Museo de Pareja، جيڪو ڏيکاري ٿو تشدد واري ريڪ ۽ ٻن سمبينيٽوس فرنانڊيز اورٽيا جي پيدائش، ٻيو منظر جيڪو محقق طرفان تجويز ڪيل آهي، اهو گهٽ ڊرامائي نه آهي. اهو ٻار جي قتل جي امڪان ڏانهن اشارو ڪري ٿو، پراڻي راڄ دوران هڪ وسيع رواج جنهن جو، جيتوڻيڪ، والدين جي ظلم سان ڪو به تعلق نه هو، بلڪه وسيلن جي گهٽتائي يا ڄمڻ جي سماجي شرمندگي جي ڪري ڊيموگرافڪ دٻاء سان. غير قانوني ٻارن جو جيئن ته فرننڊز اورٽيا پنهنجي ڪتاب ۾ اشارو ڪيو آهي، ”غير ضروري مخلوقات کان نجات حاصل ڪرڻ لاءِ سڀ کان وڌيڪ استعمال ٿيندڙ طريقن مان هڪ اهو آهي ته رات جي وقت انهن تي لينڊ ڪرڻ وقت انهن کي ڪچلڻ“. ٻارن جي ماءُ پيءُ جي بيانن کي پڙهڻ سان اهو شڪ ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي هميشه هڪ ئي نقطي تي متفق آهن: جڏهن موت واقع ٿي ته ٻار بستري تي ويا هئا. حقيقت اها آهي ته سندس لاشن جي دريافت جا بيان تباهه ڪندڙ آهن. هڪ مثال بيان ڪرڻ لاءِ، مارينيتا، جيڪو پيڊرو ڊي لاويتا جي وڊيو ۾ ظاهر ٿيو، ممڪن حد تائين ڪتابن جو هڪ نسخو پيش ڪيو، جيئن گڏ ڪيل دستاويزن ذريعي. هن ٻار کي ڳچيءَ ۽ جسم ۽ ٽنگن تي زخمن سان ڀريل ٿڌو ۽ جادوگرن جي ڌڪ ۾ ڏٺائين ته هن جو مڙس شهر ۾ نه هو، ڇاڪاڻ ته هو رستي تي هو، ۽ هن کي شڪ ٿيو ته اهو [جوانا لا جي] عورت ڪيو آهي. .] مورليس، جنهن کي هڪ جادوگر جي حيثيت حاصل هئي، جيڪا پنهنجي مڙس سان ناراض هئي، پندرهن ڏينهن هوندي، ڇاڪاڻ ته هوء هن کي خربوز ڏيڻ نه چاهيو، "هن چيو. قتل جي ذميوارن ۽ مقتولن جي وچ ۾ اها دشمني ٻين گواهين ۾ ورجائي ٿي، جنهن ۾ ڪنهن ڏوهه جو حوالو ڏنو ويو آهي يا مبينا جادوگرن کي ڪو احسان، شيءِ يا کاڌو ڏيڻ کان انڪار ڪيو ويو آهي. هڪ موروثي برائي "جادوگري کي متعدي سمجهيو ويندو هو، جنهن لاءِ سڄو ماحول الزام هڻڻ لاءِ حساس هو،" فرنينڊز اورٽيا چوي ٿو. جيتوڻيڪ جادوگريءَ جو پهريون مقدمو موت کان سواءِ ختم ٿي ويو، سپريم انڪوائيشن ڪائونسل جي مداخلت جي مهرباني، جيڪا وڌيڪ شڪي هئي ۽ مثال طور، قياس ڪيو ته ججن جي راءِ جي باوجود لا انصارونا کي ’آرام‘ (پھانسي) جي سزا نه ڏني وڃي ها. Cuenca، ان جو مطلب اهو نه هو ته پراسرار واقعن جو خاتمو. لڳ ڀڳ ٽيهه سال پوءِ، 1558ع ۾، شهر جي رهاڪن جي مخالفت جي برفاني طوفان کان پوءِ، لا مورليس جي ٻن ڌيئرن کي ٻيهر جادو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، جن ٻارن جي نئين موت ۽ برادريءَ جي خلاف ٻنهي عورتن جي جبر ۽ ڌمڪين جي شڪايت ڪئي. ”ٻي لهر ٿي وئي ڇاڪاڻ ته جن ۾ شامل هئا انهن جي شهرت کي جادوگرن وانگر زنده رهڻ لاءِ استعمال ڪيو. انهن کاڌو ۽ پيئڻ جو حڪم ڏنو، ۽ شايد انهن ڪيسن ۾ شراب جو جزو پڻ هو. انهن عورتن کي مزدوري ۾ ڌمڪيون ڏنيون. ماڻهو تنگ ٿي ويا ۽ ان جي مذمت ڪئي“، محقق جو خلاصو. "هن صورت ۾، جلاوطني، عوامي ڪوڙا، ۽ پڻ سماجي مذمت،" توهان نتيجو ڪيو. ھن تاريخ جي باري ۾ وڌيڪ ڄاڻڻ لاء، پاريجا سٽي ڪائونسل پيش ڪري ٿي ھدايت وارو دورو ڪرڻ جو امڪان پيش ڪري ٿو تازو افتتاح ٿيل ميوزيم جي ميورل ٽاور ۾، وضاحتي پينل ۽ شين سان لاڳاپيل عملن سان.
