Женщины и коренные народы в первую очередь

Эпизод кампании Министерства по вопросам равенства представляет собой антропологический пример. Разнообразия там довольно мало: ни одного мужчины не появляется, как будто комплексы или несоответствие внешности предназначены исключительно для женщин. В представлении каждого персонажа в кампании есть преувеличение женского и разнообразного или того, что можно считать таковым. Они ответственны за то, что волосатая подмышка казалась более объемлющей, чем протез, иначе зачем они переделывали оригинальную фотографию, взятую из инстаграм-аккаунта модели, которая теперь требует манипуляции с ее изображением путем добавления ноги? Роман обнаруживает косметическое разнообразие, терпимость к обстоятельствам. И именно отсюда вытекает антропологический аспект дела: из-за совпадений, которые они предполагают с другими мстительными ситуациями. То, что происходит с европейскими левыми с женщинами, происходит с латиноамериканскими левыми с коренными народами. В обоих царят опекунские отношения. Представительство различных этнических групп стало навязчивой идеей политиков в регионе и даже породило феномен, характерный для некоторых законов и учредительных процессов. Так произошло с Конституцией Венесуэлы в 1999 году, а теперь и с Конституцией Чили: они принимают законы для меньшинства, которое они не защищают, либо потому, что они устроили в нем свой собственный тематический парк, либо потому, что они не способны уважать свои права. не как коренные жители, а как граждане. Когда он начал свое правительство, Уго Чавес использовал группы коренных народов, чтобы обострить свои рассуждения о колониальных репарациях. Он сделал из него флаг. Конституция, принятая в 1999 году, предусматривала главу с восемью статьями, посвященными им, среди которых она гарантировала «их социальную, политическую и экономическую организацию, их культуру, обычаи и обычаи, языки и религии, а также их среду обитания и исконные права на земли, которые исконно и традиционно населены и которые необходимы для развития и обеспечения их образа жизни». С тех пор прошло более двадцати лет. В Венесуэле Мадуро он по крайней мере один раз задокументировал массовые убийства коренных народов, систематические репрессии, особенно в штатах Боливар, Дельта Амакуро и Амазонас, где режим создал зону для эксплуатации ресурсов горнодобывающей дуги Ориноко (AMO). , путем осуществления незаконного майнинга. Каждый раз, когда этнические группы пемон и яномами протестовали против уничтожения территорий, на которых они проживали веками, их преследовала и убивала та же самая сила, которая ранее утверждала, что защищает их. Подобная логика доминировала в отношениях между Подемосом и правами женщин. Тех, кого они якобы защищают, они поучают или объективируют, а когда их права нарушаются, они молчат или скрывают это, как это сделала Моника Олтра, когда ее бывшего мужа обвинили в жестоком обращении с несовершеннолетней.