Луис Ајусо, професор по социологија на Универзитетот во Малага, брани дека „откривањето на семејните политики од политичките партии во Шпанија се движи помеѓу идеологијата и прагматизмот“. И дека и покрај тоа што повеќе ја покажа (на пример во пандемија) фамилијалноста на нашето општество, додава тој. Но, тие политики насочени кон семејството „никогаш не заземале соодветно место“. Поврзани вести Стандард Нема прогресивизам да експериментира со правата на децата во својата социјална лабораторија Ерика Монтањес Најновиот предлог за еднаквост ги плаши родителите и експертите: „Тие не сакаат да се едуцираат, тие сакаат да пренесат сексуална идеологија“ Меѓутоа, во последниве години различни прашања поврзани со семејството влегува во политичката агенда со важни „идеолошки разлики“ во нивната концепција и „сличности во прагматиката“. Со други зборови, семејството дава гласови и „симболично се користи“ за мобилизирање на некои сектори, преглед. Во компаративната анализа на петте програми што ги играа комичарите во 2019 година (објавена во јунскиот број 2021 година на шпанскиот магазин за социолошки истражувања, „Реис“), Ајусо и неговата партнерка Милагроса Баскон тврдат дека еднородителското и хомосексуалното семејство лево гледа во неа за да го добие тој изборен едиторијал, иако тие се малцинство на број. „Дебатата е осиромашена со мантри. Десницата не се мери ниту поради чистата идеологизација: никој не се противи на авантурата за животната средина или добро направената родова еднаквост, на пример“. „Семејството дава гласови и се користи симболично за да се мобилизираат одредени сектори од населението на гласачките места“ Луис Ајусо, професор по социологија на Универзитетот во Малага, Претседателот на Комитетот на експерти за семејна социологија на Шпанската федерација за социологија е тап: Семејството не припаѓа на левицата или десницата и семејните обичаи ги делат и двајцата: кој не го остава детето кај дедото?“. -Дали некои страни заинтересирано ја замаглуваат улогата на семејството? - Тоа е класична тема од Француската револуција, вознемирена мантра да се каже дека сите деца треба да ги имаат истите можности. Моето чувство е дека левицата ја прифаќа оваа идеја за да им пика во очи на многу луѓе. Одговорот би бил: зошто не правите семејни политики? Колку што се вели, мрежа на расадници нема 0-3 години. Левицата никогаш не препозна, не знам зошто, дека ние сме длабоко семејно ориентирано општество и дека таа невидлива мрежа е суштинска за квалитетен живот. „Од кога е вака? — Уште од франкоизмот, бидејќи го користеше семејството како идеолошки столб (со семејна субвенција и родени награди), иако тие не се реални политики за помош како оние на Франција од Втората светска војна. Дека по транзицијата и во текот на 80-тите-90-тите, крајот на семејството не се користи во Конгресот и изгледа „конзервативно“. Сега жената се зборува како модел, а семејството е заборавено: Подемос му се обраќа на „отворено“ семејство каде што ги запознаваат Анимакс како луѓе. За да го слушнете начинот на кој левицата го гледа семејството, треба да се вратите години наназад: го конципира како традиционален иако сме во 20-тите години на XNUMX век. — Дали постои различен облик на воспитување и наметнување на граници во зависност од родителската идеологија? -Постојат повеќе форми на воспитување. Родителите се дел од социјализацијата на нивните деца, треба да внимаваат на нив со одредени вредности и емоционално образование. Но, не мора да има монолитно општество, туку плурално. ПОВЕЌЕ ИНФОРМАЦИИ за контроверзноста на зборовите на Ирин Монтеро вести Не Монтеро отвора огромна контроверзија за да се отвори вратата за да се дозволи консензуален секс во вестите од детството Не Бараат оставка од Монтеро затоа што изјавил: „Децата знаат дека можат да имаат сексуални односи со кого и да сакам“ вести Не Ајрене Монтеро се чувствува „срам“ за „екстремно десничарската кампања“ против неа и го брани сексуалното образование на децата - Дали децата треба да бидат принудени да учат сексуално образование? „Тоа е единственото нешто во кое се согласувам со Ирина Монтеро, иако таа сака да направи сексуална идеологија, а не сексуално образование во склад со родителите.
