Епизодата од кампањата на Министерството за еднаквост е антрополошка студија на случај. Има прилично мала разновидност: не се појавува ниту еден маж, како комплексите или несогласувањето со физичкиот изглед да се резервирани исклучиво за жени. Во претставувањето на секој лик во кампањата има пренагласување на женственото и различното, или на она што може да се смета како такво. Тие се одговорни за тоа што влакнестата пазува изгледаше поинклузивна од протезата, инаку зошто ја сменија оригиналната фотографија што ја направија од Инстаграм профилот на манекенката која сега бара манипулација со нејзиниот имиџ со додавање на нога? Материјата открива козметичка разновидност, толеранција на прилики. И токму од таму извира антрополошката природа на материјата: поради коинциденциите што ги предлагаат со другите вининдикативни ситуации. Она што се случува со европската левица со жените е она што се случува со латиноамериканската левица со домородните групи. И во двете владее тутерска врска. Застапеноста на различни етнички групи стана опсесија на политичарите во регионот, па дури и произведе феномен заеднички за одредени закони и конститутивни процеси. Тоа се случи со Уставот на Венецуела, во 1999 година, а сега со оној на Чиле: тие донесуваат закони за малцинство што не го штитат, или затоа што ставија свој тематски парк во него или затоа што не се способни да ги почитуваат нивните права. не како домородни луѓе, туку како граѓани. Кога започна неговата влада, Хуго Чавез ги искористи домородните групи за да го изостри својот дискурс за колонијална репарација. Тој направи знаме од него. Уставот одобрен во 1999 година предвидува поглавје со осум члена посветени на нив и меѓу кои ги гарантира „нивната социјална, политичка и економска организација, нивните култури, употреби и обичаи, јазици и религии, како и нивното живеалиште и оригиналните права врз земјите што ги окупирале предците и традиционално и кои се неопходни за развивање и гарантирање на нивните начини на живот“. Оттогаш поминаа повеќе од дваесет години. Во Венецуела, Мадуро барем еднаш документира масакри врз домородните народи, системска репресија, особено во државите Боливар, Делта Амакуро и Амазонас, каде режимот спроведе зона за експлоатација на ресурсите на рударскиот лак Ориноко (АМО). преку спроведување на илегална експлоатација. Секој пат кога етничките групи Пемон и Јаномами протестираа против уништувањето на териториите каде што живееле со векови, тие биле прогонувани и убивани од истата сила која претходно тврдела дека ги штити. Слична логика доминираше во односот на Подемос со правата на жените. Оние кои тврдат дека ги штитат, им се предаваат или објективизираат и кога им се прекршуваат правата, тие молчат или го прикриваат тоа, како што направи Моника Олтра кога нејзиниот поранешен сопруг беше обвинет за злоупотреба на малолетник.
