Pāvesta ceļojumu laikā žesti un maršruti runā skaļāk nekā vārdi. Savā pēdējā dienā Kanādā pāvests Francisks saskārās ar nogurdinošu tikšanos grafiku ar dažādu pamatiedzīvotāju pārstāvjiem gan Kvebekā, gan vienā no planētas visattālākajiem reģioniem Ikalutā, 300 kilometrus no polārā loka, visattālākajā pilsētā, kas jebkad ir apmeklēta. pāvests 3.000 kilometru attālumā no Ziemeļpola. "Es neesmu ieradies kā tūrists," viņš rezumēja no rīta Kvebekā katoļu pārvaldīto vietējo ieslodzīto izdzīvojušo grupai, kurai viņš atkārtoja lūgumu pēc piedošanas. "Esmu ieradies, lai izteiktu sāpes, ko nēsāju savā sirdī par ļaunumu, ko ne mazums katoļu viņiem radīja, atbalstot nomācošu un netaisnīgu politiku," viņš apgalvoja, pirms bija viens pret vienu. Pēc tam, ievērojot jezuītu tradīciju doties uz pasaules robežām, vēlā rītā pāvests devās trīs stundu lidojumā uz Ikaluitu, Nunavutas apgabala galvaspilsētu, pilsētu ar Kanādas lielāko inuītu koncentrāciju. Tā ir nedaudz vairāk par pusi no tikai 7.700 iedzīvotājiem. Agrāk tos sauca par "eskimosiem", taču šis termins tiek uzskatīts par nievājošu, jo daži saka, ka tas nozīmē "jēlu zivju ēdāji", un šajā zemē, kur malkas ir maz, būtu bijis grūti grilēt zivis. Trases pakājē viņu gaidīja bīskaps Entonijs Vīslavs Krotki, viens no jaunajiem prelātiem, kurš pārvietojās ar motociklu no sniega. Fransisko atvadījās no Kanādas no šīs baltās ziemas -25ºC, zilajiem ezeriem, saldajiem pakalniem un plašajām tundras plašumiem. Kopš 1950. gada tur ir atvērtas četrpadsmit no 139 internātskolām, lai “civilizētu” inuītu bērnus. Viena no šīm vietām, Rankin Inlet, tālu no pilsētas, kuru apmeklēja Francisks, arī bija viena no pēdējām, kas tika slēgta, un tā parādījās līdz 1997. gadam. iekšējie šie. Saimniece bija Kanādas ģenerālgubernatore Mērija Meja Simona, arī inuīta. Vieta atdarināja iglu interjeru, kas izgaismots ar "qullit" - arktisko lampu, kas darbināta ar roņu vai vaļu eļļas eļļu. Tur pāvests klausījās aizkustināts par ģimeņu stāstiem, apskāva dažus izdzīvojušos un lūdza piedošanu. Cita starpā viņi plānoja lūgt pāvesta iejaukšanos, lai Francija atļautu izdot 90 gadus veco priesteri Johannesu Rivīru, kurš tiek apsūdzēts nepilngadīgo vardarbībā šajā zemē. "Paldies par to, ko jums bija drosme pateikt, daloties lielās ciešanās, par kurām es nebūtu iedomājusies," pāvests sacīja publiskajā sanāksmē, kas notika tūlīt pēc tam pie skolas vārtiem. “Viņu klausīšanās manī ir atdzīvinājis sašutumu un kaunu, kas ir bijis ar mani mēnešiem ilgi. Arī šodien, arī šeit, es vēlos jums pateikt, ka es ļoti atvainojos un vēlos atvainoties par ļaunumu, ko ne mazums katoļu pastrādāja tajās skolās, kuras veicināja kultūras asimilācijas un atdalīšanas politiku,” viņš piebilda. Pēdējā ceļojuma tikšanās notika karājoties vidē, kas atgādina inuītu vasaras mājas, "qammaq", kas celtas no vaļu ribām, ādām un akmeņiem. Pāvests saskatīja divas no tradīcijām, kuras bija aizliegtas skolās, bet neizdevās iedibināt: "bungu deju" un "rīkles dziesmu". Tulka Jūlija Ogina to poētiskā tonī skaidro, ka runa ir par "dziesmām, kuras gandrīz bija pazudušas, bet tām ir veids, kā mūs atrast, jo mēs esam garīgas būtnes". Pāvests runāja ar viņiem spāniski, un kāda sieviete tiešraidē tulkoja viņa vārdus "inuktitut" valodā, kas pārdzīvoja viesus. "Cik slikti ir saraut saiknes starp vecākiem un bērniem, sāpināt visdārgākās simpātijas, sāpināt un skandalizēt mazos," uzstāja pāvests, kuram vajadzēja "kopā iet dziedināšanas un izlīguma ceļu, kas ar palīdzību Radītāja, palīdzi mums izgaismot notikušo un pārvarēt šo tumšo pagātni”. Pāvests izaicināja jauniešus ar dažiem inuītu jeb inunnguiniq "tradicionālo zināšanu" "principiem", piemēram, "paaugstināt morālo rūdījumu", "būt līdzjūtīgam", "kalpot citiem un veidot attiecības". Viņš lūdza viņus "nepavadīt dienas izolācijā, telefona ķīlniekus". VAIRĀK INFORMĀCIJAS Pāvests atvainojas Kanādas pamatiedzīvotājiem "par katoļu sadarbību un vienaldzību kultūras iznīcināšanā". Divi veidi, kā sadzīvot ar pamatiedzīvotājiem, kas mainīja tos, kuri viņā klausījās, nebija kristieši. Taču pāvests viņus mudināja, "uzklausot vecākos un balstoties uz viņu tradīciju bagātību un jūsu brīvību, pieņemt Evaņģēliju, kas ir aizbildnis un nodot to caur saviem senčiem, un atrast Jēzus Kristus inuku seju".
