나는 그들이 그를 죽일 것이라는 것을 알고 있었다. 그 전에 ETA는 또 다른 848명을 살해했습니다. 이념적 정당화로 모든 도덕적 죄책감이 면제되는 선은 이미 넘었다. 직원, 트럭 운전사, 무덤 파는 사람, 사업가, 노동자, 정치인 등 848개의 다양한 이야기가 있습니다. 물론 국가 공무원, 경비원, 경찰, 군대, 시 또는 지역 경찰도 포함됩니다. 어린이, 임산부…, 848 영혼. 그들의 모든 숫자가 우리보다 먼저 지나갔습니다. 그러나 그 XNUMX월의 날은 달랐다. 그들은 우리 코 아래에서 그 소년을 죽였고 우리는 마치 전에 본 적이없는 용기로 정말 끔찍한 무언가를 깨운 것 같았습니다. 빌바오에서는 '헤리코 타베르나스'에 가서 이빨을 보이기도 합니다. 그리고 우리는 그들을 두려워했습니다. 하루 동안. 최신. 55일 후 경찰관 다니엘 엔시소는 바사우리에서 살해되었고 더 이상 예전 같지 않았습니다. PNV가 '평화'를 찾는 미끼로 공간을 되찾기 위해 ETA와 동맹을 맺는 동안, XNUMX월에 수천 명의 사람들이 시위를 했던 빌바오의 거리는 침묵 속에서 항의하는 두 개의 소그룹을 생각하고 있습니다. XNUMX년 이상 동안 민중당, 사회주의당, UPN, 더 많은 시민군, 경찰과 군인, 에르차이나, 모든 종류의 민간인의 의원에 대한 암살이 계속되었습니다... 거리에서 항의하는 사람은 많지 않았습니다. 그 피는 바스크어뿐만 아니라 우리를 마취시켰습니다. 결국 비극은 우리를 계속 울게 했지만 우리는 이미 집에서 각자 울었습니다. NGO는 있었지만 자국의 테러리스트 그룹이 자행한 명백한 인권 침해를 비난하는 데 헌신한 단체는 없었습니다. 소생해야 하는 시민사회의 피로를 이겨내기 위해 '에르무아의 정신'의 결과로 소수의 관련 시민들만이 등장했다. 침묵의 항의가 있는 Gesto por la Paz 너머, Ermua Forum(1998), El Salvador Forum(1999), Basta Ya! (1999), 재단 (2002)은 테러뿐만 아니라 그것을 조장하는 민족주의를 비난하는 데 그 어느 때보 다 전례없는 이니셔티브에 기여했습니다. 더 적은 침묵, 더 많은 비난. 이 시민 단체에 대해 이야기하는 것이 중요합니다. 그리고 그들 중 일부를 빼는 것은 용서할 수 없음), 이제 그들은 '공식적' 기억의 '시간표'에서, 심지어 그들을 아는 사람들의 기억에서도 사라진 것처럼 보입니다. 맙소사, 선택적 기억. 그들의 중요성은 그들이 바스크 시민의 침묵하는 부분이 테러를 물리치는 데는 그다지 중요하지 않고 도시의 거리와 마을 광장에서 테러에 반대하는 소리를 낼 수 있다는 숨겨진 환상의 선봉이었다는 사실에 있습니다. , 생애 처음으로. 우리는 박해가 공존의 위협일 뿐만 아니라 근절의 길이라는 것을 이해했습니다. 저를 이해하세요, 현대적 근절, 선별적, 선전으로 맛을 낸 것, 희생양으로 정당화되는 것, 잘못된 역사..., 오도하는 것, 시빌라인, 마비시키는 것. 그러나 덧붙여서, 그리고 그에 못지 않게 초월적인 것은 그가 죽인 정치적 계획이 바스크 공동체에서 발전을 멈추지 않았다는 사실을 발견하는 것이었습니다. 그곳에서 그는 마치 아무 심각한 일도 없었다는 듯이 모든 것에서 살아남는 이데올로기인 민족주의를 통치했습니다. 새 세기가 시작되던 그 해에는 경찰과 (놀랍게도!) 법의 단순한 적용이 테러리스트뿐만 아니라 그들의 복잡한 네트워크로 끝날 수 있는 것처럼 보이는 순간이 있었습니다. '온건한' 민족주의와는 반대로, 두 주요 정당은 2000년에 자유와 테러에 반대하는 협정과 Herri Batasuna의 불법화를 허용하는 당법에 서명했습니다. 가장 풀뿌리 민족주의자 투사에서 당시의 Lendakari에 이르기까지 그리고 물론 중독자 언론은 이러한 입헌주의 그룹을 '바른 사람'으로 간주했습니다. 적 XNUMX위. ETA의 존재에 짜증을 내지 않고 바에서 자연스럽게 걸을 수 있었던 '움직이는 사람들'의 시민들의 평화를 방해하기 위해 스페인 국가에서 재정 지원을 받은 도발적이고 반바스크적이며 절대적으로 부정적인 요소 같은 보도에서 총잡이들이 흘린 피를 막기 위해. 긴장의 고발은 그가 바스크 텔레비전이나 공영 라디오의 토크쇼에서 입헌당 지도자들에게 뻔뻔하게 던진 던지는 무기였으며, 그 중 일부는 제때 제거되었습니다. 살해당했다. 바스크 민족주의는 스페인어 또는 스페인어가 나타낼 수 있는 것에 대한 긴장 수준을 높이도록 독려했습니다. 실제로는 이웃, 상인 또는 동료에 대해. 우리는 나르시시즘에서 학대, 차별에서 살인에 이르기까지 다양한 변종에서 직접 악으로 이끄는 이데올로기의 정확한 향기를 발견합니다. 2002년 MAB 살해 25주년 기념일에 에르무아 시의회에서 제 영화 '자유 없이'(바스크인과 박해받는 희생자에 대한 XNUMX개의 증언)를 요청한 것 같습니다. 마을 광장에 투영. 나는 거기에 있었고 우리는 주변을 둘러보며 시간을 보냈습니다. 긴장이라기 보다는 두려움보다는... 하지만 우리는 그랬습니다. 그리고 그것이 정말로 새로운 것이었습니다. 우리는 우리가 있어야 할 곳에 있었습니다. 아무 일도하지. 아마도 그 당시에는 bertzalismo가 미래를 두려워했기 때문일 것입니다. 2004년 사회주의자 Zapatero의 대통령은 테러리스트와의 화해 및 협상 정책에 반대하는 대규모 시위를 고려해야 했지만 이러한 그룹과 희생자 협회의 모든 시민 반응을 조금씩 비활성화하는 책임이 있습니다. 그때도 사회주의는 바스크 입헌주의자들의 담론에서 긴장을 찾았다. 같은 에르무아 시장은 1997년 XNUMX월에 Batasunos 바가 타는 것을 방지하기 위해 소화기를 작동시켰고, XNUMX년 후 Ermua 포럼에 포럼이 "혐오와 범죄화 된 대화를 뿌렸기 때문에" 마을 번호 사용을 중단할 것을 요청했습니다. Zapatero는 스페인에서 자세의 시대를 열었습니다. 급진화와 우익에 대한 집착의 숨겨진 확대와 양립할 수 있는 영구적이고 선량한 태도와 민족주의에 동조합니다. 테러리즘의 완전한 패배를 막고 PNV가 항상 꿈꿔왔던 착륙장을 건설하기 위한 그의 헌신은 그의 결정적인 작업이었습니다. 현재의 난장판 시대는 그렇게 시작되었을 것입니다. 오늘날 살인자들과 그들의 후계자, 추종자들은 전체주의적 이데올로기를 그대로 간직한 채 숨길 뿐만 아니라 모습을 드러낸다. 우리 중 많은 사람들이 Miguel Angel이 죽임을 당할 것이라는 것을 알고 있었지만, 25년 후의 황량하고 이상한 상황을 멀리서라도 상상할 수 있는 사람은 아무도 없었습니다.
