Бұл ғылымның ақылға қарсы және керісінше болатын мәселе. Ал ғылым тарихында біз ғасырлар бойы ғылымның дамуына өте маңызды үлес қосқан көптеген діни қызметкерлерді кездестіреміз.
Әрине, егер ғылым мен дінді біріктіретін болсақ, біздің санамызда пайда болатын алғашқы сандардың бірі - Грегор Мендель (1822-1884). Бұл австриялық Августин діншісі XNUMX ғасырда өмір сүрген және генетиканың негізгі заңдарын анықтаған. Оның ғылымның осы саласында бұршақпен атақты зерттеулері.
Франсискан, бірақ бірдей атақты, ғылыми әдістің прекурсорларының бірі және «математика - барлық ғылымның есігі және кілті» деген сөз тіркесі берілген Роджер Бэкон (1214-1294) болды.
Қазіргі астрономияның әкелерінің бірі Николай Коперник (1475-1543) де діндар болды, атап айтқанда, қазіргі Польшадағы Вармия епископының орны Фромборк тарауының каноны болды.
Оған біз гелиоцентрлік теорияға қарыздармыз, оған сәйкес планеталар Күнді айналады және ол оның «Revolutionibus Orbium Coelestium» (1543) кітабында белгілі болды. Бәріне қарамастан, Коперник Жердің күнді айналатынын бірінші емес, Аристарх мың жылдан астам бұрын ұсынған, бірақ математикалық есептеулер арқылы бірінші болып көрсеткен.
Үлкен жарылыстан аналық без фолликулына дейін
Үлкен жарылыс теориясын жасаушы бельгиялық діни қызметкер және Les amis de Jesús бауырластығының мүшесі болғаны азырақ белгілі. Оның саны Джордж Лемайтр (1894-1966) болды және оның ғылыми қоғамдастыққа қосқан негізгі үлесі - Ғаламның кеңейетінін қорғау болды.
Француз монахы Марин Мерсенн (1588-1648) дыбыстың шығу көзіне және таралу бағытына қарамастан бірдей жылдамдықпен таралатынын анықтады. Оның басты үлесі «ғылыми қоғамдастық» концепциясын құру болды, яғни білім мен жаңалықтардың «айналымы» және ортақ болуы керек екенін түсіну. Бізді таң қалдырғанымен, бұл сезім ғылым адамдарының арасында әрқашан болған емес.
Рене Джаст Хаюй (1743-1822) сонымен қатар ағылшын және діни қызметкер, минералог қазіргі уақытта кристаллографияның атасы болып саналады. Бұл Нотр-Дам каноны Лавуазье және басқа ғалымдармен бірге метрикалық жүйені құруға қатысты.
Даниялық ғалым Николас Стено (1638-1686) атқарған лауазымдардың кейбірі діни қызметкер, апостолдық викар және епископ болды. Сондай-ақ геолог, ұлы анатом ретінде оның бірінші мақсаты – аналық бездің фолликулын бақылау, паротальды безден – ductus Stenonianus –дан басталатын өткізгіштігін сипаттау және қазіргі уақытта Фалло тетралогиясы болып саналатын жүрек ақауын зерттеу.
Діни қызметкер Лацзаро Спалланзани (1729-1799) тағы бір ғалым ультрадыбысты ашқаннан кейін шамамен екі жүз жыл өткен соң жарқанаттардың өздерін қалай бағдарлайтынын ашуға жақындаған ғалым болды. Оның көздерін алып тастап, босатқан бес жарқанат бар кабинеті әйгілі; Ол күндердің бірінен кейін қайтып оралған сайын, ол кесілгенге қарамастан, біз жәндіктерді аулап, аман қала алатынымызды байқады, сондықтан ол бұл сүтқоректілер есту арқылы өздерін бағдарлайды деп қорытындылады.
Діни қызметкерлер, ғалымдар және испандықтар
Біздің туған жерімізде де ғылыми абыздардың кейбір үлгілері бар. Ботаниканың керемет әуесқойы Бенедиктин дін қызметкері Розендо Сальвадо Ротеа (1814-1900) болды. Бұл діндар адам басқа да еңбектерімен қатар Галисияда эвкалипттің енгізілуіне байланысты.
Хосе Селестино Бруно Мутис и Босио (1732-1808), кадет діни қызметкері, сонымен қатар Колумбияға экспедицияға қатысқан ботаник, математик, географ және дәрігер (1783-1816) жақсы танымал. Түбекке оралғаннан кейін ол өсімдіктердің 6.600-ден астам суреті бар әсерлі каталог жасады.
Галапагос аралдарын ашушы және бүгінгі Жерорта теңізі диетасының сәулетшісі Томас де Берланга (1487-1551) бауырлас: «Дененің саулығы көп жағдайда рухқа байланысты», - деді бірнеше рет.
Педро Гаргантилья Эль-Эскориал (Мадрид) ауруханасының дәрігері және бірнеше танымал кітаптардың авторы.
