Папаның осы кезеңінде белгілі бір үдерістер үдеп бара жатқандай болып көрінетін уақытты болжамас үшін оның бастауларына шолу жасаған ыңғайлы болар еді. Жақында Opus Dei-дегі Motu proprio осының дәлелі. Басында – соңы. Рим Папасы Франциск шіркеудің жаңаруы туралы айтып өзін таныстырды. Ол сонымен қатар кеңістікті басып алудан гөрі процестерді бастау маңыздырақ екенін айтты. Шебер баяндау енді синодтық процесс. Біз синодтық процесс христиандық өмірдің жаңаруы орын алған Шіркеудің ежелгі жаңаруының бөлігі болғанын түсінуіміз керек. Жаңару деген дүниенің сұранысына бейімделу, папа тілінде дүниелік болу деген сөз емес. Бұл формалардың жай ғана өзгеруін де, қоғамда қабылданған барлық нәрсені біріктіруді де білдірмейді. Үстем ойдың бұйрығына әлдеқайда аз бағынады. 2021 жылдың қазан айынан бастап Синод приход-епархия-эпископтық конференция кезеңіне назар аударды. Сондықтан бізде оның толық маршрутының өте жаңа фотосуреті бар. Синодтық процестің қалған сәттері де алдыңғысының жетекші рөліне ие болады деп ойлағым келеді. Бұл, мысалы, әйелдердің діни қызметкері, факультативтік некесіздігі, жыныстық моральдың модификациясы, ЛГБТИ әлеміне пасторлық назар аудармайтын, көпшілік ретінде ұсынылған ұсыныстар туралы пайымдауға асықпаудың қажеті жоқ дегенді білдіреді. Ұсыныстар бірнеше рет шындық туралы көбірек білімді емес, алдын ала белгіленген идеялардан немесе циклді түрде пайда болатын қанағаттанбаған ақтаулардан бағдарлауды білдіретін әдістемелерге негізделген. Христиандық ұсынысты түсіндіру үшін бізге түсінікті күту керек. Осы уақытқа дейін көпше бірліктің құрамына кіретін әртүрлі пікір механизмдері жетекші рөл атқарды. Біз Рим Папасы Францисктің осы процесті ашқан күні айтқан сөзін ұмытпауымыз керек: «Синод - бұл парламент емес, Синод - пікір сауалнамасы емес; Синод - шіркеулік сәт, ал Синодтың басты кейіпкері - Киелі Рух. Егер Рух жоқ болса, Синод болмайды».
