Папаның оң тізесіне сүйретіп отырған проблемалары оның күн тәртібін тағы да бұзды. Осы жексенбіде - Шіркеу алғашқы елшілерге арналған Киелі Рухты тойлаған кезде - Фрэнсис Әулие Петр соборында осы сәтті еске алатын массаға төрағалық етуі керек еді, бірақ соңғы сәтте кардиналдардың деканы осылай жасады деп шешілді. , Джованни Баттиста Ре.
Ол шаршағандай көрінгенімен, понтифик Киелі Рух Иерусалимдегі Жоғарғы бөлмеде көрінген сәтте «қонақ үй» және «қабырғалары бөлінбейтін» шіркеуді талап етті. Осылайша, ол «өткенге, өкінішке, сағынышқа және өмір бізге бермеген нәрсеге тірелген» зұлым рух туралы ескертті, ол Киелі Рухпен бетпе-бет келді, оның орнына ол адамдарды жетелейді. «Осында және қазірді жақсы көру».
Рим Папасы осылайша «идеалды әлем» жоқ, «идеалды шіркеу» жоқ, бірақ «күннің жарығында, мөлдірлік пен қарапайымдылықтағы шындық» екенін еске салды. «Артынан айтылған сөзге, ғайбат пен ғайбатқа жігерлендіретін жауыздан қандай айырмашылығы бар!» деп қосты ол.
Таңдамалы шіркеуді тойлаудың қауіпті екенін түсінген Рим Папасы Киелі Рухтың бізге «өзімізде жабық тұруға» Шіркеу «барлығы Құдайдың сұлулығымен қоректенуі үшін ашық шабындық болуын» үйреткенін жазды.
Франсиско Сан-Педро базиликасындағы көшеге шықты, бұл кезде Ватиканның теледидар камераларына ешкім түспейді және ол онда отырды. Лойоладағы Әулие Игнатийдің сөзін келтіре отырып, ол «ащылық, пессимизм және қайғылы ойлар қобалжыған кезде» «бұл ешқашан Киелі Рухтан келмейтінін» білу жақсы екенін еске алды. Сол сияқты, ол зұлымдықтың «жағымсыздықта өзін жайлы сезінетінін және бұл стратегияны жиі қолданатынын: ол шыдамсыздықты, құрбандықты қоректендіреді, ол бізді өзімізді аяу және сынға алу арқылы проблемаларға жауап беру қажеттілігін сезінеді» деп атап өтті. басқаларды кінәлау». Біздің қобалжыған, сенімсіз және шағымданған көзқарасымыз ».
Дегенмен, «Киелі Рух бізді ешқашан сенімімізді жоғалтпауға және әрқашан басынан бастауға шақырады, бұл бізді біреудің бастауын күтпестен бастаманы өз қолымызға алуға мәжбүр етеді. Содан кейін, біз кездескендерге шағым емес, үміт пен қуаныш сыйлау; ешқашан басқаларды қызғанбай, олардың жетістіктеріне қуанады».
Өз сөзінде Фрэнсис Рухтың үш ілімін атап өтті: неден бастау керек, қандай жолмен жүру керек және қалай жүру керек. Осылайша ол Құдай католиктердің «энциклопедия немесе ғалым» болғанын қаламайтынын анық көрсетті. «Бұл сапа, перспектива мәселесі. Рух бізді Исаның көзқарасы бойынша бәрін жаңа жолмен көруге мәжбүр етеді. Мен мұны былай деп айтар едім: өмірдің ұлы сапарында Ол бізге неден бастау керектігін, қандай жолмен жүру керектігін және қалай жүру керектігін үйретеді».
Бұл тұрғыда ол Рух христиандық өмірдің орталығы сүйіспеншілік екенін еске салады деп сендірді, ол сүйіспеншіліктен, дарындылықтан және діндарлықтан туындамайды: «Рух бізге сүйіспеншілік болмаса, қалғанның бәрі бекер екенін еске салады. Және бұл махаббат біздің қабілеттерімізден туған емес, керісінше оның сыйы. Сүйіспеншілік рухы – бізді сүйіспеншілікке бөлеп, сүйіспеншілігімізді сезіндіретін, сүюге үйрететін». Сондай-ақ ол бізді Құдайдың әрқайсысында жасаған нәрселері туралы рухани жадты сақтауға шақырды: «Кешірімділік тәжірибесін еске түсіре отырып, қатысу қайта жанданады және біз «Оның тыныштығына, оның бостандығына және жұбанышына толы» сезінеміз.
