თუ ჩვენ დავიცვათ დეტექტიური რომანების წესები, საქმის გადასაჭრელად უნდა იცოდეთ სცენარი, არ ენდოთ ნაჩქარევ დასკვნებს და შეაგროვოთ მტკიცებულებები, რომლებიც ჩვენს ხელთ არის. ის, რაც ჩვენ გვეხება, კარლოს V-ისა და ფელიპე II-ის ესპანეთში ჯადოქრობის პროცესის წიაღში, სირთულე აუცილებლობას ხდის ამ რეკომენდაციების ზედმიწევნით შესრულებას. დასაწყისიდან დავიწყოთ. გვადალაჯარას პროვინციაში მდებარე ქალაქი პარეჯა ეკუთვნოდა კუენკას ეპისკოპოსთა სამფლობელოს, რომლებმაც ის თავიანთი განსასვენებელი და ეპარქიის სინოდების ადგილსამყოფელი აქციეს. ახლა ეს არის პატარა ქალაქი, რომელიც ჯერ კიდევ ინახავს მისი ფრესკების ნაწილს, რამდენიმე მხატვრულ სახლს, ერმიტაჟს თავისი Virgen de los Remedios-ით და ლამაზი ეკლესია, რომლის სამსხვერპლო და საგანძური დაიკარგა სამოქალაქო ომის დროს. ეს არის ადგილი ღმერთის ძლიერი თანდასწრებით, მაგრამ სადაც დემონური მოვლენები ხუთასი წელია მიმდინარეობს. მთელი მე-XNUMX საუკუნის განმავლობაში, რამდენიმე ბავშვის გარდაცვალებამ, რომლებიც სხეულზე დალურჯებული და პირსა და ცხვირზე სისხლიანი გამოჩნდნენ, მოსახლეობაში პანიკა გამოიწვია. მშობლებმა ჩვილები საწოლში დააწვინეს და შემდეგ ისინი უსიცოცხლო, აუხსნელად დახვდნენ. როგორც მატლი მწიფე ნაყოფში, შიშმა და ეჭვმა მეზობლების გულებში იპოვა გზა. ორ ქალს, ხუანა „ლა მორილას“ და ფრანსისკა „ლა ანსარონას“ ბრალი ედებოდათ ჯადოქრობაში და მკვლელობებში ისეთი ნივთიერების დასამზადებლად, რომელიც მათ რიტუალების შესრულების საშუალებას აძლევდა. პარეჯა აიტოს გალავნით შემოსაზღვრული ნაწილის ხედი. დე პარეჯა „პარეჯას პროცესები მოიცავდა სარწმუნოებას ეშმაკის წინააღმდეგ, შეთანხმებებს და შემდგომ დიდ გავლენას პოპულარულ კულტურაში“, ამბობს ისტორიკოსი და არქეოლოგი ხავიერ ფერნანდეს ორტეა, ავტორი „Alcarria bruja“. ჯადოქრობის ისტორია გვადალახარაში და ქალაქ პარეჯას პროცესები (Aache, 2022) და პასუხისმგებელია ფაქტებზე შესანიშნავ კვლევით და დოკუმენტაციის მუშაობაზე. ”ვარაუდობდნენ, რომ ბრალდებულ წყვილებს თავიანთი კონვენციები ჰყავდათ ბარაჰონას მინდორში, სორიაში და ეს ადგილი შემორჩენილია ლიტერატურაში და ანდაზებში, როგორც ჯადოქრების ადგილი”, - განმარტა მკვლევარმა. „მე მივმართე ფელიპე II-ის ტოპოგრაფიულ ურთიერთობებს, რადგან არსებობს მტკიცებულება პარეჯას დემოგრაფიული სტრესის შესახებ, რომელსაც საარსებო რესურსი ცოტა ჰქონდა“, დასძენს ის და იხსენებს, რომ მიწების უმეტესობა საბჭოს ხელში იყო, რამაც გაზარდა სიმცირე. მოსახლეობის . ეს არის საკვანძო ინფორმაცია, ნათელი წერტილი ბნელ ამბავში, რადგან ის საშუალებას იძლევა განიხილოს სხვადასხვა რაციონალური ახსნა იმის შესახებ, თუ რა მოხდა სინამდვილეში. მწვალებლობის განსჯა, მაგრამ ჯერ უნდა ჩაუღრმავდეთ ამბავს, იცოდეთ დეტალები და ცნებები. როგორც გარდაცვლილი ისტორიკოსი ჯოზეფ პერესი განმარტავს თავის "ჯადოქრების ისტორია ესპანეთში" (Espasa, 2010), ჯადოქარი, ჯადოქარი და ჯადოქარი არ არის იგივე. ბოლო ტერმინი გულისხმობს აშკარა შეთანხმებას ეშმაკთან, რომელსაც სტუმრობენ შეთანხმებებში, რომლებსაც წვდებიან სხეულზე მალამოს წასმის შემდეგ. განსხვავებით ევროპის სხვა ტერიტორიებზე მომხდარისგან, სადაც იყო ნამდვილი ხოცვა-ჟლეტა, კასტილიის გვირგვინში ეს იყო ინკვიზიცია, ანუ საეკლესიო სასამართლო, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ჯადოქრების განსჯაზე. იმდროინდელი მართლმსაჯულებისთვის დამახასიათებელი ექსცესების გამოცდის გარეშე, სიმართლე ისაა, რომ ამ ფაქტორმა კონდენსაცია უფრო რბილი გახადა, ვიდრე ახლა საფრანგეთში ან გერმანიაში ინტეგრირებულ რეგიონებში, რადგან ინკვიზიცია ყურადღებას ამახვილებდა ერესის განსჯაზე, ანუ ქრისტიანული რწმენიდან გადახვევაზე. და არა წყევლა, ან საზოგადოების წევრებისთვის მიყენებული ზიანი. ინკვიზიტორთა თავმდაბლობამ და პროცესების გაგრძელების დრომ ბრალდებულმაც ისარგებლა. ეს ნიუანსები საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ რა მოხდა პარეჯას სამართალწარმოებაში, რომელიც ტრაგიკულად დაიწყო კუენკას ინკვიზიციის სასამართლოში საჩივრით. ბრალის წაყენების შემდეგ, ლა მორილასი ჩაკეტეს ქალაქის დანგრეულ ციხე-სიმაგრეში, საიდანაც ახლა მხოლოდ კვადრატული კოშკია შემორჩენილი, რომელიც ჩაშენებულია ხარების მოედანზე. დაპირისპირების ფხიზელ მომენტში და როდესაც ფერნანდეს ორტეამ არ შესთავაზა საბოლოო გადაწყვეტილება, უბედური პატიმარი მოკლეს ან თავი მოიკლა, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში მისი სხეული საკნიდან დაეცა და მოსახლეობამ ის დაწვეს ლოსის ფერმაში. შემოგარენი. ლა ანსარონა, 50 წლის ქვრივი, რომელსაც სუტენიორის რეპუტაცია ჰქონდა და ქმრის მემკვიდრეობა ღვინის მოხმარებისთვის გაფლანგა, სასამართლოში აღმოჩნდა. ისტორიკოსის ერთ-ერთი დიდი მოხსენება არის დოკუმენტების ტრანსკრიფცია, რომელიც შეიცავს განცხადებებს, რომლებიც ბრალდებულმა მისცა ინკვიზიტორების კითხვაზე ან წამების სხდომების დროს. მისი არაჩვეულებრივი სიმტკიცის ფრაგმენტები, მაგრამ საკვანძოა იმ ხარვეზების გასაგებად, რომლებსაც ადამიანი შეექმნა ამ ტიპის ტრანსში. „მე განზრახული მქონდა ორიგინალური ტექსტური შეტყობინებები გამეადვილებინა, რათა მკითხველს გაუჭირდეს მათი ინტერპრეტაცია ან გასწორება ონლაინ“, - თქვა მკვლევარმა. „სიტყვასიტყვით გადაწერა ძალიან გრაფიკულია, რადგან ნათლად ხედავ, როგორ წერდნენ კალმით და ქაღალდით, რასაც ამბობდნენ ყოველთვის. პარეჯას ჯადოქრები აღმოჩნდნენ ფუენტე დე ოროს ქუჩასა და მედიავილა გილერმო ნავაროს ქუჩას შორის, როგორც აღვნიშნე, ამ პროცესის დროს ლა ანსარონას გოდების კითხვა ძალიან დიდი იყო. მისი სასამართლო პროცესი კუენკაში 1527 წლის ნოემბრის ბოლოს დაიწყო. „ოჰ, ბატონებო, ჩემი მკლავი იხსნება! [...] შემიწყალე, მე ქრისტიანი ვარ! ჩემი სულის ბატონებო!” – წამოიძახა მან წამების სესიაზე, სხეულით მიბმული თაროზე, სადაც კიდურები იყო დაჭიმული და რომელშიც ისინი ერთი მკლავიდან იდაყვის სიმაღლემდე აღწევდნენ. „მომაშორე, მეტს ვიტყვი, იმაზე მეტს, ვიდრე შენ გგონია! [...] გაათავისუფლე, მე გეტყვი!” დაჰპირდა მან, ვეღარ გაუძლო ტანჯვას და ცდილობდა ბოლო მოეღო ახალი გამოგონებებითა და დენონსაციებით, რომლებიც ასევე მოიცავს ქალაქიდან უფრო მეტ ქალს, ლას რამდენიმე ქალიშვილს. მორილასი, ამ პროცესში. მას შემდეგ, რაც თავი ჯადოქრობაში დაადანაშაულა და აღიარა, რომ გარდაცვლილი მეგობრის იძულებით ოცდაათი წლის წინ გარდაიცვალა, ლა ანსარონამ აღწერა მისი რუტინა. იგი ამტკიცებდა, რომ ლა მორილასმა და მან მაღალი ფანჯრიდან გაფრინდა, დემონი გაჭრა და მასთან სექსუალური ურთიერთობა ჰქონდა. ”შავი კაცის ფიგურის ეშმაკმა ბრწყინავს თვალებით აკოცა ამ აღმსარებელს, ეთამაშა და ხორციელად დაწვა მასთან ერთად”, - განაგრძო მან დაადასტურა. ”ამ აღმსარებელმა დაინახა, როგორ იყო მინდორში დემონურად მჯდომარე ნაბიჭვარი და რომ, როგორც მთავარი, ჯადოქრები, ჯადოქრები და დემონები, მივიდნენ მასთან და პატივი და პატივისცემა მისცეს, და ეს აღმსარებელი სხვების მსგავსად, და აღნიშნული ნაძირალა. ნაძვისგან იყო დამზადებული“, - აღწერა მან ერთ-ერთი კონვენციის შესახებ, რომელშიც აშკარად მივიდა ბარაჰონას ველზე. მან ასევე თქვა, რომ ჯადოქრებმა დახოცეს პარეჯას შვილები, რათა მათგან მიეღოთ ის ინგრედიენტი, რომლითაც ისინი ამზადებდნენ სხეულს შეთანხმების ადგილზე გადასასვლელად. შეიძლება იყოს ერგოტი ან ქატო, ორივეს შეუძლია გამოიწვიოს ჰალუცინაციები. ნარკოტიკების შესაძლო გამოყენება „ამ მალამოს შესახებ ბევრი რამ არ ვიცით, თუმცა ბრალდებულები ყვებიან, როგორ ატარებენ მას საზარდულის ან იდაყვისკენ კოლექტიური რიტუალების დროს“, - ამბობს ფერნანდეს ორტეა. „ცნობილია ალკალოიდური ნივთიერებების მოხმარების შესახებ, როგორც აცილება და ისიც, რომ ჯადოქრების ცნობილი ფრენები შეიძლება იყოს ლევიტაციები, რომლებიც მათ განიცადეს ამ ნივთიერებების მიღებისას“, - აკონკრეტებს ის. ამ წინადადებაში ესპანელმა პერესმა ძალიან საინტერესო მონაცემები მოგვაწოდა და გაიხსენა, რომ ერგოტი, ერთ-ერთი ნივთიერება, რომელიც შეიძლება იყოს პარეჯაში მომხდარი მოვლენების უკან და რომელიც ცნობილია, რომ მონაწილეობდა სალემის ჯადოქრობის ცნობილ სასამართლო პროცესებში, შეიცავს მჟავას, რომელიც გამოიყენება. LSD-ის, ჰალუცინოგენური წამლის დამზადებისას. ერგოტი სოკოს სახეობაა, რომელიც იზრდება ჭვავზე, მარცვლეულზე, რომლითაც შავ პურს ამზადებდნენ. ეს არის ასევე სან ანტონიოს ხანძრის მიზეზი, დაავადება, რომელმაც გამოიწვია ნეკროზი, რომელიც, ფერნანდეს ორტეას თავგადასავლის მსგავსად, შეიძლება ახსნას სისხლჩაქცევები, რომლებიც დაფარავს გარდაცვლილი ბავშვის სხეულებს. Museo de Pareja, სადაც ნაჩვენებია წამების თარო და ორი სამბენიტოს ფერნანდეს ორტეას რეპროდუქცია. მკვლევარის მიერ შემოთავაზებული სხვა სცენარი არანაკლებ დრამატულია. ეს ეხება ჩვილების მოკვლის შესაძლებლობას, ფართოდ გავრცელებულ პრაქტიკას ძველი რეჟიმის დროს, რომელსაც, თუმცა, არავითარი კავშირი არ ჰქონდა მშობლების სისასტიკესთან, არამედ დემოგრაფიულ სტრესთან, რომელიც გამოწვეული იყო რესურსების ნაკლებობით ან დაბადების სოციალური სირცხვილით. უკანონო შვილების შესახებ, როგორც ფერნანდეს ორტეა აღნიშნავს თავის წიგნში, „არასასურველი არსებების მოსაშორებლად ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული გზა იყო მათი ჩახშობა ღამით მათზე დაშვებისას“. ჩვილების მშობლების განცხადებების წაკითხვა შესაძლოა ამ ეჭვს ემთხვეოდეს, რადგან ისინი ყოველთვის ერთსა და იმავე საკითხზე თანხმდებიან: სიკვდილის დროს ბავშვები დასაძინებლად წავიდნენ. სიმართლე ის არის, რომ მისი აღწერილობები ცხედრების აღმოჩენის შესახებ დამანგრეველია. მაგალითად, მარინიეტამ, რომელიც გამოჩნდა პედრო დე ლავიეტას ვიდეოში, შესთავაზა წიგნების ვერსია შეძლებისდაგვარად, რაც შეგროვდა დოკუმენტაციაში. მან იპოვა ბავშვი ცივი და დახრჩული ჯადოქრებით, სავსე სისხლჩაქცევებით კისერზე, სხეულსა და ფეხებზე, რომ მისი ქმარი ქალაქში არ იყო, რადგან გზაში იყო და რომ მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ [ხუანა ლას] ქალმა ეს გააკეთა. .] მორილასი, რომელსაც ქმართან გაბრაზებული ჯადოქრის რეპუტაცია ჰქონდა, თხუთმეტი დღე იქნებოდა, რადგან არ სურდა მისთვის ნესვის მიცემა“, - თქვა მან. ეს მტრობა მკვლელობაზე პასუხისმგებელ პირებსა და მსხვერპლებს შორის მეორდება სხვა ჩვენებებშიც, სადაც მოხსენიებულია რაიმე დანაშაული ან უარი სავარაუდო ჯადოქრებისთვის რაიმე სიკეთის, ნივთის ან საკვების მინიჭებაზე. მემკვიდრეობითი ბოროტება „ჯადოქრობა გადამდები იქნებოდა, რისთვისაც ბრალდებული იყო მთელი გარემო“, ამბობს ფერნანდეს ორტეა. მიუხედავად იმისა, რომ ჯადოქრობის პირველი სასამართლო პროცესი სიკვდილის გარეშე დასრულდა უზენაესი ინკვიზიციური საბჭოს ჩარევის წყალობით, რომელიც უფრო სკეპტიკურად იყო განწყობილი და, მაგალითად, ვარაუდობდა, რომ ლა ანსარონას არ უნდა მიესაჯა "დასვენება" (აღსრულება) მიუხედავად მოსამართლეთა აზრისა. კუენკა, ეს არ ნიშნავდა იდუმალი მოვლენების დასასრულს. თითქმის ოცდაათი წლის შემდეგ, 1558 წელს, ლა მორილასის ორი ქალიშვილი კვლავ გაასამართლეს ჯადოქრობისთვის, ქალაქის მაცხოვრებლების მხრიდან წინააღმდეგობის ზვავის შემდეგ, რომლებიც უჩიოდნენ ბავშვების ახალ სიკვდილს და ორივე ქალის იძულებას და მუქარას საზოგადოების წინააღმდეგ. ”მეორე ტალღა იმიტომ მოხდა, რომ მონაწილეებმა გამოიყენეს თავიანთი სახელი, როგორც ჯადოქრები გადარჩენისთვის. შეუკვეთეს საჭმელი და სასმელი და ალბათ ალკოჰოლიზმის კომპონენტიც იყო იმ შემთხვევებში. ისინი ემუქრებოდნენ სამშობიარო ქალებს. ხალხი მობეზრდა და დაგმო“, - აჯამებს მკვლევარი. „ამ შემთხვევაში იყო გადასახლება, საჯარო გაპარტახება და ასევე სოციალური დაგმობა“, - დაასკვნა იემ. ამ ისტორიის შესახებ მეტის გასაგებად, პარეჯას საქალაქო საბჭო გთავაზობთ ფრესკულ კოშკში ახლახან გახსნილ მუზეუმში მეგზური ტურების გატარების შესაძლებლობას, ახსნა-განმარტებითი პანელებით და პროცესებთან დაკავშირებული ობიექტებით.
