Carlitos, sing tresna marang Amerika Serikat lan rampung ngosongake awake dhewe ing restoran Oakland. Marcela, aktris gagal sing wong golek pendants kanggo taun mung kanggo turu jejere dheweke. El Chino Pajares, sing tresna marang asu kaya revolver. Paula, sing pirang, nanging kepengin dadi ireng. Toni, wong Peru sing ngremehake wong Peru. Utawa mbok menawa bocah sing wis biasa karo kabeh, malah nglalu kanca-kancane. Lan sateruse nganti ngrampungake crita rolas sing diungkapake Santiago Roncagliolo ing 'Lejos. Kisah-kisah wong sing ninggalake' (Alfaguara). Ing volume pisanan saka crita cekak iki, utawa luwih, ing foray menyang genre sing wis digarap saka wektu kanggo wektu, juara Alfaguara Santiago Roncagliolo nggawe maca ngguyu sadistically. Kenapa dheweke nindakake iki. Tanpa welas asih utawa sampah. Iku salah, lucu, tremendously lanang ing pangertèn sing paling uninhibited, lan bisa punishable kanggo pembatalan sanctimoniousness. Sing maca ngadhepi tragedi, lan ngguyu; kanggo tenderness, lan ngguyu; kanggo implausible lan ngguyu. Crita-crita 'Lejos' nggumunake wong sing maca. Buku iki dudu babagan imigrasi, uga babagan tuwa. kanggo wane Klebu nguciwani. Iku ayu lan amusingly twilight. Kapitunan lan ngumbara Bestiary ditampilake dening Roncagliolo gumbyang. Ana welas asih ing kekacoan dheweke. “Wong menang mboseni. Kajaba iku buku swadaya, ana luwih puisi ing kekalahan lan uprooting saka ing kamenangan ", ngandika writer, sing bubar teka ing sepur saka Barcelona, kutha kang wis urip paling suwé saka deda Sing nggumunake babagan crita-crita kasebut yaiku nemokake ngguyu ing kahanan sing paling pathetic lan residual, sawijining sipat sing dituduhake wong Peru ing obrolan. Meh tansah ngangkat guyon ing kamar turu. Bakat alam kasebut dadi kaca kasebut. "Aku tuwuh kanthi humor minangka gaman lan tameng tumrap kasunyatan. Kabeh sing kedaden ing Peru dadi tragis sing ironi lan sarkasme minangka kamenangan cilik. Ngguyu apa sing ditindakake urip marang kita minangka cara muter. Humor minangka cara kanggo ngomong babagan sing ora bisa diganti, nanging sampeyan bisa ngguyu." Amen. Kahanan konyol dumadi ing buku iki sing bisa ditindakake sapa wae, saka misanthropes xenophobic nganti 'metaracism' sing ditindakake dening wanita tetanggan sing ora mbebayani. Aku pengin iku parodi. Kabeh karakter iki ana. Paradoks kasebut yaiku wong-wong sing migrasi ing buku iki, sejatine, rasis. Dheweke wis dididik babagan rasisme. Masalahe, dheweke wis pindhah menyang papan sing dadi wong India”, Santiago Roncagliolo ngguyu. Siji topik ndadékaké menyang liyane ing obrolan iki. Pangobatan alami Roncagliolo babagan xenophobia, jinis, kasepen, pati lan frustasi kalebu wektu sing meh ora mungkin nalika wong ireng bisa diarani ireng. Iku, ayo ngomong, buku sing wis dadi bahan bakar interior kanggo taun. Lan nuduhake, kanggo freshness lan cokotan. Buku 'Prewoke' "Buku iki umume ditulis sadurunge jagad pembatalan. Dongeng-dongeng menika kalebet buku harian. Dhiskusi babagan impen ninggalake lan apa sing kedadeyan nalika sampeyan lunga. Urip luwih kaya buku crita tinimbang novel: ora mesthi, ora masuk akal, lan samubarang ora ana terus-terusan. Siji-sijine sing kedadeyan ing crita iki yaiku wektu: sampeyan bakal tuwa", ujare penulis 'Red April'. 'Adoh' nampa buku harian saka Roncagliolo sajrone 25 taun kepungkur lan saka akeh penulis sing diwaca ing wektu kasebut. Miturut akun kasebut, wong Peru menehi humor lan estetika marang penulis sing diwaca nalika nulis: Roberto Bolaño, Joyce Carol Oates utawa Richard Ford. Dipalsukan ing naskah, babad jurnalistik lan novel, Roncagliolo ngatasi buku iki saka registrasi sing beda. INFORMASI LEBIH LANJUT noticia Ya Sanajan sampeyan ujar "Nalika aku nulis buku, novel, aku nyoba urip liyane lan supaya sing maca bisa urip, aku nyoba nggawe jagad. Aku nganggep crita-crita kasebut minangka pratelan sing sampeyan lakoni marang wong liyo sing ora bakal sampeyan guneman maneh. Sing sniper mesiu njeblug ing crita iki. Turu karo wong A bagean apik saka karakter ing buku iki nandhang sangsara marga saka kasepen kronis, wedi frantic turu piyambak. Sanadyan amarga padha tresna wong utawa amarga padha dipindhah dening kepinginan seksual, nanging amarga saka kabutuhan dhasar kanggo perusahaan. "Iki minangka tandha saka uprooting," jlentrehe. “Paraga-paraga ing buku iki ora ngerti sapa duweke dhewe utawa ing ngendi. Padha menyang negara sing ora ana, bisa uga ora ana ing ngendi wae, lan ora bakal ana. Mulane kanggo wong-wong mau luwih penting kanggo turu karo wong, yen wong sing ngerti negarane sewengi, duwe panggonan kanggo manggon sewengi ". Roncagliolo duwe hadiah kanggo stylizing keluwihan saka tragedi, kanggo ora njupuk piyambak banget akeh, ndhuwur kabeh. nalika iku banget serius. "Aku ora tau mikir yen aku bakal dadi penulis. Aku ngerti yen aku arep nulis. Nyatane, aku teka ing Spanyol kanggo sinau nulis skenario amarga dadi penulis skenario kaya proyek. Aku sinau naskah ing Madrid, amarga sing nggumunake lan nggumunake aku yaiku crita. Aku nulis kanggo dadi wong liya, kanggo duwe urip liyane ". Santiago Roncagliolo kepéngin dadi panulis humor politik, nanging ana owah-owahan ing Peru. Dheweke teka ing Madrid tanggal 12 Oktober 2000. Dheweke asale saka latar mburi sing apik, meh padha karo jinis karakter sing digambarake: makhluk urip sing digawe-gawe sing nemoni kahanan sing 'ora duwe dokumen'. "Keluargaku urip kanthi apik, nanging ora duwe paspor Spanyol. Sawise kabeh, aku ora duwe kertas. Ing Spanyol, dheweke nemokake kepiye urip ing Peru, nanging uga aku seneng manggon ing kene.
