Dheweke ora bisa lolos saka sapa wae, ing umur 86 taun lan kanthi masalah kesehatan sing jelas - sanajan dheweke negesake manawa Gréja diatur kanthi sirah lan dudu dhengkul - Paus Francis wis mlebu fase pungkasan. Tahap pungkasan sing bisa disetel tanggal wiwitan: 31 Desember 2022, dina seda Benediktus XVI.
Lan ora dadi luwih amarga Paus emeritus wis pengaruh leluhur ing meh sepuluh taun iki. Kanggo ngganti. Benediktus XVI wis dadi rem ing konservatif saiki, ing kardinal sing nyedhaki dheweke kanggo nggoleki pimpinan sing bakal juara posisi marang reformasi disedhiyakake dening Francisco.
Apa dheweke seneng utawa ora - bukti nuduhake sing terakhir, nanging uga - kanggo Francis, Benediktus XVI mujudake bapak sing tuwa lan terhormat, minangka patriark pendiri bisnis kulawarga sing pensiun ninggalake pamrentahan ing tangan anak-anake, nanging ing wektu sing padha isih kudu ngurmati lan manut. Saiki bapake wis mati, anake ditinggal dewean. Dheweke ora duwe sapa wae ing ngarep kanggo ngemot dheweke. Nanging uga ora menehi saran lan nuntun sampeyan, yen kedadeyan kasebut.
Masalahe yaiku 'putrane' umure 86 taun lan duwe sawetara ngarep sing mbukak, akeh pangarepan sing digawe ing antarane para pengikut sing paling setia, lan sithik banget tanggapan. Nanging, senadyan umure - nalika Yohanes Paulus II, sing tilar donya, utawa Benediktus XVI, kanthi mundur, wis dadi Paus - Bergoglio ora duwe rencana kanggo mundur, malah saiki dheweke ora duwe syarat kanggo nggawe Gréja kanthi telung pontificates urip.
Kosok baline, agenda dheweke ora nggambarake mundur langsung. Francisco misale jek wis nyetel cakrawala kanggo wayahe ing 2025. Ing pungkasan sasi dheweke miwiti lelungan menyang Kongo lan Sudan Kidul, ing mangsa panas dheweke bakal pindhah menyang Lisbon lan kemungkinan banget dheweke bakal mungkasi taun ngunjungi Oseania . Ing Oktober, fase universal Sinode Sinode bakal diwiwiti ing Vatikan, sing bubar dilanjutake nganti 2024. Lan, ing taun sabanjure, kursus utama, jubilee gedhe kanggo mengeti 2025 ulang tahun kelahiran Kristus.
Buku harian sing nyenyet, ora cocog kanggo presiden sing cedhak karo 90 taun, nanging ora nyegah Tahta Suci, lan ing Gréja Katulik dhewe, ndeleng swasana pungkasan saka pontificate, uga khas saka keuskupan nalika umure nyedhaki. ing hukum kanon ngwajibake para uskup ngirim mundur.
A iklim sing ditondoi dening pancasan cepet-cepet dening pandhita, weruh sing ana sethitik wektu kiwa lan sing governing karo tangan kiwa maneh dalan paling efektif. Kangge, wong-wong ing saubengé - Curia ing kasus Paus - wiwit pindhah ing lemah, nyoba kanggo Forge aliansi sing ngidini kanggo posisi piyambak ing kahanan sing durung mesthi, nanging aman lan cedhak, mangsa, nanging tanpa rampung bejat hubungan karo saiki. kang padha ora ngerti suwene iku bakal terus.
owah-owahan bisa
Ing keputusan kasebut, Francisco wis menehi sawetara conto, kayata intervensi ing Opus Dei, Caritas Internationalis utawa Ordo Malta. sing ditambahake kanggo sing wis rampung ing Sodalicio de Vida Cristiana, Heraldos del Evangelio lan akeh entitas liyane sing wis dianggep ngresiki munggah kanggo sawetara alesan.
Nanging wayahe sing paling apik kanggo mriksa bakal dadi adoh saka Sinode Sinode. Sintesis nasional luwih saka 100 macem-macem banget, nanging sawetara ora bisa ngatasi, kanthi luwih jero utawa luwih jero, kanthi masalah kontroversial sing ana ing debat intra-gereja: pentahbisan pasangan sing wis nikah, selibat opsional, peran sing luwih gedhe kanggo wanita ing Gréja, malah tekan imamat, berkah saka pasangan homoseksual, revisi moralitas seksual utawa keterlibatan luwih saka laity ing pangolahan pamaréntahan Gréja lan ing pamilihan imam lan uskup.
Kanggo saben wong, Francisco duwe frase media sing nggumunake lan media -kayata "Aku iki kanggo ngadili" homoseksual utawa "kita ora kudu ngasilake kaya terwelu", minangka referensi kanggo akeh kulawarga-, nanging ing praktik kasebut ora Ora siji baris doktrin Gréja wis diganti ing masalah iki.
Sing paling cedhak yaiku ing sinode Amazon. Ing 2019, sawise akeh diskusi, dokumen pungkasan sing disetujoni ing ngarsane Paus ngusulake pentahbisan wong sing wis nikah lan sinau luwih lanjut babagan diaconate kanggo wanita. Iku mung gumantung ing kaputusan Paus apa utawa ora kanggo ngesyahke usulan-usulan. Iku ora. Ing exhortation karo kang rampung sinode, dheweke nutup lawang ing loro kemungkinan.
Ing antarane, salah sawijining episode paling tegang ing hubungan antarane Paus sing mrentah lan emeritus wis kedadeyan. Kardinal Sarah, prefek kanggo Ibadah Ilahi, nerbitake buku, asline ditulis bebarengan karo Benediktus XVI, ing ngendi dheweke nolak kemungkinan ditahbiskan dadi 'viri probati' (pria sing wis nikah). Naskah kasebut dirungokake minangka pangutuk saka niat Francisco kanggo ngidini akses menyang imam kanggo wong sing wis nikah, bisa diramal nalika iku, amarga kesimpulane durung diterbitake.
Sarah dipeksa ngakoni yen dheweke wis nulis buku kasebut dhewe lan wis ngomong dhewe karo sawetara cathetan sing diwenehake Paus emeritus dheweke. Sekretaris pribadi Ratzinger, Georg Gänswein, sing wis nggampangake rapat kasebut, uga dicemplungake lan sanajan dheweke nggambarake kahanan kasebut minangka "salah pangerten", wiwit dina iku dheweke mandheg nindakake fungsi minangka prefek Rumah Tangga Kepausan lan lungguh ing jejere Francis ing pangrungon umum.
Iku mung episode sing dicethakaké ana beda ing kritéria antarane loro Paus, nanging bebener iku Benediktus XVI wis ditampa ing Mater Ecclesiae sawetara cardinals sing dissatisfied karo drift sing Francis menehi Gréja. Nanging, nanging ngluwihi ngowahi kain kanggo nangis, Benediktus XVI wis nyingkiri mimpin sembarang nyoba kanggo nglawan Francis. Dheweke uga ora bakal takon babagan pitakonan, kayata watesan massa kanthi ritus Tridentine, ing ngendi Francis kanthi terang-terangan nolak, ujare Benediktus ing umum. Mung saiki, sawise seda, kita wis ngerti babagan "sakit ati" sing disebabake dening pranata iki, kaya sing diungkapake dening sekretaris.
cedhak conclave
Saiki Benediktus ora bakal nindakake pakaryan panyebaran iki, ing swasana pungkasan kepausan, para kardinal wiwit mobilitas kanggo konklaf. Nyatane, meh mesthi wis dadi salah sawijining topik sing dibahas, 'sottovoce', ing dhaharan lan rapat pribadi wong-wong sing wis ketemu dina iki ing Roma, ing acara panguburan.
Miturut norma-norma kasebut, kabeh jinis "pakaian, persetujuan, janji utawa komitmen liyane" dilarang, nanging ora ana sing ngalangi dheweke nuduhake posisi babagan masalah kontroversial, kayata sing bakal ditangani ing Sinode, lan dikelompokake miturut sensitivitas. pasuryan saka pemilihan mangsa.
Nyatane, punggung dheweke katon arus gedhe ing antarane para kardinal. Siji, dipimpin déning uskup Jerman, sing katon gelem nemtokke sawetara saka reformasi sing bakal rembugan ing Sinode, malah ing biaya panggolekan Gréja ing brink saka schism.
Ing sisih liya, Gréja Amérika dipasang ing posisi sing luwih tradisional. Paus, ing konsistori pungkasan, nyuwil norma gerejawi sing ora ditulis lan ninggalake Uskup Agung Los Angeles, sing nalika iku dadi presiden Konferensi Episcopal, tanpa kardinal, nanging dheweke ngangkat salah sawijining suffragans, Uskup saka San Diego, mbukak progresif. Saliyane pemilihan anyar, Konferensi Uskup Amerika wis nanggapi Paus lan negesake maneh posisi kasebut kanthi ora milih kardinal sing digawe Francis menyang jabatane, nanging dadi uskup agung sing cedhak karo Yohanes Paulus II lan Benediktus XVI.
Gerakan sing mirsani restoran kardinal, nggatekake simpati lan dhukungan sing bisa ditampa. Nalika Francisco, saiki luwih piyambak, uga bakal terus mimpin kapal saka Gréja, mirsani liwat kanggo netepke arah kang mutusaké kanggo menehi. Lan kanthi kepastian sing cetha, kaya sing abot, yen dheweke wis ana ing tahap pungkasan saka kepausan.
