マラガ大学の社会学教授であるルイス・アユソは、「スペインの政党による家族政策の発見は、イデオロギーとプラグマティズムの間を移動している」と擁護しています。 そして、（例えばパンデミックで）私たちの社会の家族主義をより多く示したにもかかわらず、彼は付け加えた. しかし、家族を対象としたこれらの政策は「重要な位置を占めることはありませんでした」。 関連ニュース 標準 No Progressivism は、その社会実験室で子供の権利を実験している エリカ モンタニェス家族は、彼らの概念における重要な「イデオロギーの違い」と「プラグマティックスの類似点」とともに、政治的議題に入りました。 言い換えれば、家族は投票を行い、一部のセクターを動員するために「象徴的に使用されている」とレビューしています。 コメディアンが 2019 年に演じた 2021 つのプログラムの比較分析 (スペインの社会学研究雑誌「Reis」の XNUMX 年 XNUMX 月号に掲載) で、アユソと彼のパートナーのミラグロサ バスコンは、ひとり親で同性愛者の家族は左派は少数派であるにも関わらず、その選挙の社説を手に入れるために彼女を見ています。 「議論はマントラで貧弱になります。 権利は、純粋なイデオロギー化のために測定されません。たとえば、環境への前衛やよくできた男女平等に反対する人は誰もいません«。 「家族は投票を行い、世論調査で人口の特定の部門を動員するために象徴的に使用されます」マラガ大学社会学教授のルイス・アユソスペイン社会学連盟の家族社会学専門家委員会の会長は率直です：家族は左翼にも右翼にも属さず、家族の慣習は両方に共有されている：子供を祖父に預けない者がいるでしょうか？」 —家族の役割を興味深い方法で曖昧にするパーティーはありますか? —これはフランス革命以来の古典的なテーマであり、すべての子供たちに同じ機会を与えなければならないという扇動的なマントラです. 私の感じでは、左派はこの考えを取り上げて、多くの人々の目を突くようにしています。 答えは、なぜ家族政策をしないのですか？ と言われるほど、0～3年は保育園のネットワークがありません。 左派は、私たちが家族中心の社会であり、目に見えないネットワークが生活の質に不可欠であることを、理由はわかりませんが認識していません。 「いつからこうなの？」 —フランコ主義以来、家族をイデオロギーの柱として使用したため（家族補助金と誕生賞を使用）、第二次世界大戦以降のフランスのような実質的な援助政策ではありません. 移行後と 80 年代から 90 年代の間、家族の終焉は議会で使用されておらず、「保守的」に見えます。 現在、女性はモデルとして語られ、家族は忘れられています。ポデモスは、人間としてのアニモーと出会う「開かれた」家族に取り組んでいます。 左翼が家族を見る方法を聞くには、何年も前にさかのぼる必要があります。私たちが20世紀のXNUMX代にいるにもかかわらず、家族を伝統的なものとして概念化しています。 ――親の思想によって、育て方や制限の仕方は違うのでしょうか？ ――育成にはさまざまな形態があります。 親は子供の社会化の一部であり、特定の価値観と感情教育で子供を見守らなければなりません。 しかし、一枚岩の社会である必要はなく、複数の社会である必要があります。 詳細については、アイリーン モンテロ ニュースの言葉の論争 Noアイリーン・モンテロは自分に反対する「過激な右翼キャンペーン」を「恥じ」、子どもの性教育を擁護する ―子どもたちに性教育を強制するべきか? —それは私がアイリーン・モンテロに同意する唯一のことですが、彼女は性的イデオロギーを作りたがっていて、両親と調和した性教育を望んでいません.
