誰かが、233 世紀半ば、ロダ デ イサベナの古い大聖堂の回廊に、ペドロという亡くなった大聖堂の名前を書くよう依頼しました。これが、このユニークな空間を飾る例外的な碑文セットの最後になるとは知らずにでした。アラゴン州のピレネー山脈で。 「ここはヨーロッパ全土で最大の碑文文書が保管されている場所です」と中世史の医師、ヴィンセント・デビアス氏は言う。 エコール・デ・オート・エチュード・アン・サイエンス・ソシエール（EHESS/CNRS）のこの研究者が率いるフランスの専門家チームは、この言葉の回廊を徒歩で30点の著作にまとめた。これは、1967年に司祭で歴史家のアントニオ・デュラン・グディオル氏が認めた記録よりもXNUMX点多い。彼のXNUMX年のカウント。
「そのうちの何人かはそれらを知っていたと思いますが、保存状態のせいで（最も損傷がひどいため）簡単に読むことができなかったので、そこに日付と名前が記載されていて、それらが含まれていないことを確認することができませんでした。 」とデビアス氏はAB Cとの電話で説明した。他の作品は石膏や現代絵画の層の下にあり、最新の修復で明らかになった。 ウエスカのこの小さな町ラ・リバゴルザの中世の宝石でグディオルが思い描いた回廊は、現在見られるものと同じではありません。
回廊のアーチの碑文 – Vincent Debiais
碑文は一般的に非常に簡潔で、XNUMX つの回廊のアーチと柱頭、食堂の外壁とチャプターハウスのアーチに刻まれており、この集会と瞑想の場である中心部の本物の装飾と調和しています。中世をぶら下げた宗教生活。 「これも注目に値する話だ。なぜなら、中世の修道院や大聖堂では、最も葬儀である直立のテキストメッセージが神聖な空間に残されているからだが、ロダではそれが回廊の空間に限定されているからだ」とイギリスの中世学者は言う。 教会内に刻まれた碑文は XNUMX つだけで、ロダ・デ・イサベナの最初の高位聖職者の記念碑が置かれている、いわゆる「司教の石版」です。
現在、人口わずか 40 人ほどのこのウエスカの町は、大聖堂があるスペインで最小の町と推定されています。 しかも単なる大聖堂ではなく、アラゴン最古の大聖堂です。 956年に司教座に指定されたが、その直後の1100年、バルバストロの征服によりその地位を失った。 ロダには司教のいない大聖堂がありましたが、記憶がないわけではありません。 デビアス氏の報告によると、そこに残った参事たちは、この機関がピレネー山脈の権力闘争で重要な役割を果たし、賢明な記念戦略を展開した瞬間を強調したいと考えていたという。 この回廊は、政治的、制度的、個人的な記憶が詰まった巨大な宝石の死亡記事の台本となりました。 このようにして、永久にすべての人の目にさらされ、ユニークな記念碑の中に石化され、その起源に非常に関連性のあるコミュニティの記憶は永遠に残るでしょう。
碑文の一部には古代の多色性の一部が残っています – Vincent Debiais
この葬儀および歴史的プログラムは XNUMX 世紀に始まり、教会のドア近くで発見された碑文で、寺院内の墓石には登場しないロダの司教について言及しています。 XNUMX 世紀から XNUMX 世紀にかけて、XNUMX を超える彫刻が完成しました。 「それは、書くことが果たせる役割、その価値、機能を十分に認識しているコミュニティのイメージを与えてくれます」と英国の研究者は強調します。
ロダの非常に特殊な書体でさえ、プラスチック的な方法で形をいじり、「何にも見えない」ものですが、それは単に「書くことへの真の愛、書くことへの真の趣味」を示しているだけではありません。 デビアス氏が指摘するように、この文字の使用は、数世紀に渡って行われているため、単一の巨匠の作品ではなく、「家族を作り、共同体を形成するという教会の意志に参加している」。
Roda de Isábena のフォントは特異です – Vincent Debiais
「ロダの下部に書かれた人々は、写本の世界との連続性がなく、『ウニクム』のような文字を使用していました。中世の文字文化を理解する上で非常に興味深いです」と碑文の専門家は述べています。 「ロダでは、（訓練と権力を持った少数の人々の手に渡るものとして）中世の書物に対する私たちの一枚岩的なビジョンが完全に間違っていることがよくわかります。 私たちは、より複雑な形式、より多様で、より自発的で、より自由に書く練習をすることを念頭に置く必要があります」と彼は付け加えた。
これらの碑文は、生者と死者の間のつながりを確立するのにも役立ちます。 回廊を歩き回り、必然的にアーチと柱頭の数字に気づいた参事官は、亡くなった人々をその声と心を介して何らかの形で蘇らせました。 デビアス氏が強調するように、「回廊に書かれたそれらの数字はすべて、死んだ教会の記憶であるだけでなく、彼らの存在の痕跡でもあり、それを読むことで話題性を獲得することができます。」
ロダの回廊の碑文 – Vincent Debiais
中世が進むにつれて碑文の数は減少し、XNUMX 世紀半ばについに停止しました。 ロダ機関はピレネー山脈の文化の中心地としての活力を失いつつあり、自らの歴史を知ることで態度を変えた。 彼はもはや、輝かしいパスを披露する必要があるという緊張と弱さの瞬間に囚われていませんでした。 それはあまり要求の少ないコミュニティであり、碑文リソースはもはや同じ価値を持っていませんでした。 同様に、この時期、中世の文字文化にもさまざまな変化が起こりました。 番号と日付には、記録するために贈られた金額、その人と地域社会との関係、故人の親族などが記されており、碑文は長い追悼文にまで及びます。
これまで未公開の版画の XNUMX つが際立っているのは、それが故人の管理における会計上の管理上の傾向がロダに到着したことを示しているからです。 保存状態のため読むことはできませんが、研究者らは、これは故人が命日に祈ってもらうためにロダ施設に行った寄付を反映したものであると考えています。 回廊にあるこの種の碑文は数えるほどしかなく、すべて XNUMX 世紀のものです。 「この記録は、変化への動機となり得る実践を記録しています」とデビアス氏は言う。 おそらく、すでに机が詰め込まれている回廊には大きすぎたのでしょう。
回廊の詳細 – Vincent Debiais
Other Records Now Discover 上下逆さまなので面白いです。 それは、ある瞬間に回廊に変更が加えられ、この場合は誤った方法であった場合を除いて、碑文は再配置されなかったとしても破壊されなかったことが明らかになりました。 「この回廊は、長い間、多忙な生活を送ってきました」と歴史家は言います。 たとえば、研究者らは、石碑の一部が支部のアーチに再利用されていることを知っており、最も損傷していた食堂の壁で見つかった碑文もそこに移されたと考えている。
ロダの中世の碑文の研究は、ポワチエ大学の碑文研究の雑誌「in-Scription」でオンラインで無料で閲覧でき、ロダ大聖堂友の会の協力と将軍の支援を受けています。アラゴン遺産総局とバルバストロ・モンソン司教区、ポワティエの中世文明高等研究センターとパリのエコール・デ・オート・エチュード・アン・サイエンス・ソシエール。
ベルギー人エリックの黒い夜
6 年 7 月 1979 日から XNUMX 日の夜、ロダ デ イサベナ大聖堂は有名なベルギー人エリックのひっかき傷を受け、タペストリー「聖母とサン ビセンテ」などの最も貴重な宝物の一部が剥奪されました。 、幸運にもそれは回収され、ウエスカ博物館で発見されることができ、あるいはサン・ラモンの椅子は販売を容易にするためにバラバラに切断された。 彼の作品のいくつかは未知のパレードに当てはまります。
