Ֆլամենկոն Կալոյում, գնչուների լեզուն

Նա գաղտագողի կաթիլ-կաթիլ լվանում էր լեզուն, քանդակում էր ըստ ձևերի, տալիս էր բառեր և, հետևաբար, հարստություն։ Կալոն, գնչու կատարողների միջոցով, առվակի պես ներթափանցեց երգելու օրինաչափությունները։ Նա ավանդադրեց տերմիններ բառապաշարն ընդլայնելու, հսկայական ժողովրդականության արտահայտություններ, ինչպես նաև որոշիչ հատկանիշներ: Եթե ​​մենք լսենք այս երաժշտական ​​ժանրի ամբողջական ալբոմ, որը այդքան շատ ենք պահպանում այս քաղաքից, տարօրինակ կլինի չգտնել: Եթե ​​գիրք կամ մասնագիտացված գրախոսություն ենք կարդում, նույնը։ Կան բազմաթիվ ալբոմներ, որոնց վերնագրերում կան բառեր, այդ թվում՝ ամբողջական արտահայտություններ: Օրինակ՝ «Sinar caló sinela un pochibo» (Գնչուհի լինելու հպարտությունը)», ինչպես La Chiqui de Jerez-ն է անվանել այն աշխատանքը, որով նա հրաժեշտ է տվել բեղմնավոր XNUMX-րդ դարին։

Ոմանք, երաժշտությունից դուրս, մնացին թակարդում, ինչպես կասեր Օկտավիո Պազը, իսպաներեն՝ camelar, parné, chanelar... Ապրիլի 8-ով թվագրված գնչուների օրվա կապակցությամբ մենք վերանայում ենք ամենաօգտագործվողներն ու հետաքրքրասերները:

Յուրաքանչյուր ոք կարող էր երգել «Killing me softly with its song» և իր ուղեղում փոխել Ռոբերտա Ֆալքի ձայնը Պինթինգոյի ձայնով, ով նույնիսկ գնաց խմելու իր ամենամեծ հաջողությանը հասնելու համար: Այնուամենայնիվ, ոչ այնքան շատերը կհասկանան, որ Պիտինգոն՝ մեջքին գելով, այս կողմում կարճ եզրերով գլխարկով և խանութի պատուհանի կոստյումով, նշանակում է «հմուտ»: Նաև, նկատի ունեմ, որ caló-ն արվեստագետների մականունների մեջ է: Չորոյի պարը տեսե՞լ ես։

Դեբլան՝ «աստվածուհին», ֆլամենկոյի ոճ է, որին Թոմաս Պավոնը բարձրություն է տվել իր «Տրիանայի շրջակայքում» տաճարում, որտեղ անհետացած ծովահենին գրելու համար տափակ կամ թանաքամաններ չեն մնացել։ Իսկ Աստված, Caló-ում, թարգմանվում է որպես «անդեբել», թերևս այն բառերից մեկը, որն ամենաշատն է հայտնվում ֆլամենկոյի երգացանկում. հիշեց. «Undebel»-ը նաև ռումբա է, որը վերնագրում է Սիգալայի առաջին ալբոմը, այն միավորը, որը Մայրենան անվանել է Fillo seguirilla-ում, և ինչի մասին հիշատակել են անթիվ երգիչներ՝ իրենց հայացքը հառած երկնքի ինչ-որ անավարտ կետի վրա:

Camelamos naquerar!

«Լարաշը» «գիշեր» է, և մազերի մեջ տանգո ժապավենով, Կարմեն Լինարեսը նրան պահեց չաճող լուսնի տակ: «Larache», «գիշեր». գեղեցիկ ձայն: «Bajañí»-ն «կիթառ» է: «Դուկելա», կամ «դուկա», «ցավ»: «Լաչե», «ամոթ». Իսկ մաքուր «lache» La Perla de Cádiz-ը չի ամաչում, որ ունի իր փոքրիկ բեկորը վաճառքի համար: «Camelar»-ն արդեն ճանաչում է նրան։ «Գիլյար», այն, ինչ արեց Նինյա դե լոս Պենեսը «Ա լա Սիերա դե Արմենիա»-ում, գուցե ոչ: Դա նշանակում է «հանկարծ հեռանալ, փախչել»: Ինչպես անում են Լորկայի «Ռոմանսերոյի» անանուն հերոսներից ոմանք, երբ քաղաքացիական գվարդիայի «չարաբաստիկ շերտերը» բարձրանում են՝ փչացնելու կուսակցությունը: «Guillar» առանց նույնիսկ «mu» ասելու:

«Naquerar»-ը ճաքում է, բայց վատ, երբ երգում է Մանուել Ագուետասը, և վրեժխնդիր տոնով, երբ մեջբերում է Մարիո Մայայի «Camelamos naquerar»-ը Խոսե Հերեդիայի տեքստով: Մենք ուզում ենք խոսել! Դուք «հանում եք» նրա աչքերը: «Oripandó», Խոսե Մերսեի նոր ալբոմը և Մանոլո Սանլուկարի աշխույժ ստեղծագործությունը նրա «Candela», «amanecer» ալբոմի համար։ «Amaró», «մերոնք», ինչպես պաշտպանում է Մանուել Ագուջետաս կրտսերը մինչ օրս իր միակ ալբոմում: Իսկ «Sastipén talí»՝ հրաժեշտը, որը մեզ համար հնչում է որպես խառը, նշանակում է «առողջություն և ազատություն», մի ամբողջ ժողովրդի կարգախոսը, ով այդ երկանդամը փնտրելիս երբեք կանգ չի առել կամ շատ հազվադեպ է:

Los Chorbos-ը, Los Chichos-ը և Los Chunguitos-ը, ինչպիսիք են «Լոս Չորբոսը», «Լոս Չիչոսը» և «Լոս Չունգիտոսը», որոնք գնչուականությունը դարձնում են կոմերցիոն՝ գտնելով այն 70-ականների երաժշտական ​​տենդենցների հետ, իրենց երևակայության մեջ պարունակում են «կալո» բառի վերջը, որը, նկատի ունենալով Մանուել Մաչադոն, արդեն իսկ ժողովրդից է: , ում Նա դարձրեց երկտողերը իրենը։ Իսկ քաղաքներում այսօր տեղի են ունենում «քորոսներ» և «ջամբոներ»՝ «կողոպուտներ» և «ոստիկանություն», այդ «չգիտեմ ինչու»՝ որպես ֆոն՝ Էլ Ջերոսն անհանգիստ խոսափողի առաջ:

Ռոմաներենի այս տարբերակը գոյատևում է դարեր շարունակ և անհետանում է առանց վերանալու. այն ապրում է քողարկված մեր խոսքում։ Եվ դա խոսում է հենց ճանապարհների ու փոշու դաշտերի մասին հին լեգենդների, ոտքով ճամփորդությունների, ավազուտների ու քաղաքների մասին, որոնք, նույնիսկ երբ դատապարտվում էին գալեյների, չէին թողնում իրենց սովորույթները։