समानता अभियान प्रकरण मंत्रालय एक मानवशास्त्रीय केस स्टडी है। वहाँ विविधता बहुत कम है: एक भी पुरुष प्रकट नहीं होता है, जैसे कि शारीरिक बनावट के साथ जटिलताएं या गैर-अनुरूपता विशेष रूप से महिलाओं के लिए आरक्षित हैं। अभियान में प्रत्येक चरित्र के प्रतिनिधित्व में स्त्री और विविध, या जिसे इस तरह माना जा सकता है, का अतिशयोक्ति है। वे इस तथ्य के लिए जिम्मेदार हैं कि एक बालों वाली बगल एक कृत्रिम अंग की तुलना में अधिक समावेशी लगती है, अन्यथा उन्होंने मॉडल के इंस्टाग्राम अकाउंट से ली गई मूल तस्वीर को क्यों बदल दिया, जो अब एक पैर जोड़कर उसकी छवि के हेरफेर की मांग करती है? मामला एक कॉस्मेटिक विविधता, अवसर की सहनशीलता को प्रकट करता है। और यह ठीक वहीं से है कि मामले का मानवशास्त्रीय पहलू उगता है: उन संयोगों के कारण जो वे अन्य प्रतिशोधी स्थितियों के साथ प्रस्तावित करते हैं। महिलाओं के साथ छोड़े गए यूरोपीय लोगों के साथ क्या होता है, स्वदेशी समूहों के साथ छोड़े गए लैटिन अमेरिकी के साथ क्या होता है। दोनों में, एक पारस्परिक संबंध शासन करता है। विभिन्न जातीय समूहों का प्रतिनिधित्व इस क्षेत्र के राजनेताओं का जुनून बन गया है और यहां तक कि कुछ कानूनों और घटक प्रक्रियाओं के लिए एक सामान्य घटना भी पैदा कर दी है। यह 1999 में वेनेजुएला के संविधान के साथ हुआ, और अब चिली के साथ: वे अल्पसंख्यक के लिए कानून बनाते हैं कि वे रक्षा नहीं करते हैं, या तो इसलिए कि उन्होंने अपना थीम पार्क इसमें रखा है या क्योंकि वे अपने अधिकारों का सम्मान करने में सक्षम नहीं हैं, स्वदेशी लोगों के रूप में नहीं, बल्कि नागरिकों के रूप में। जब उन्होंने अपनी सरकार शुरू की, तो ह्यूगो शावेज ने औपनिवेशिक सुधार के अपने भाषण को तेज करने के लिए स्वदेशी समूहों का इस्तेमाल किया। उन्होंने इसका एक झंडा बनाया। 1999 में स्वीकृत संविधान ने उन्हें समर्पित आठ लेखों के साथ एक अध्याय पर विचार किया और जिसमें से "उनके सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक संगठन, उनकी संस्कृतियों, उपयोगों और रीति-रिवाजों, भाषाओं और धर्मों के साथ-साथ उनके आवास और मूल अधिकारों की गारंटी दी गई। पैतृक और पारंपरिक रूप से कब्जा की गई भूमि और जो उनके जीवन के तरीकों को विकसित करने और गारंटी देने के लिए आवश्यक हैं"। तब से बीस साल से अधिक समय बीत चुके हैं। मादुरो के वेनेजुएला में, उन्होंने स्वदेशी लोगों के खिलाफ कम से कम एक बार नरसंहार, एक प्रणालीगत दमन का दस्तावेजीकरण किया है, विशेष रूप से बोलिवर, डेल्टा अमाकुरो और अमेज़ॅनस के राज्यों में, जहां शासन ने ओरिनोको माइनिंग आर्क (एएमओ) के संसाधनों का दोहन करने के लिए एक क्षेत्र लागू किया है। , अवैध खनन के कार्यान्वयन के माध्यम से। हर बार पेमोन और यानोमामी जातीय समूहों ने उन क्षेत्रों के विनाश का विरोध किया है जहां वे सदियों से रह रहे हैं, उन्हें उसी शक्ति द्वारा सताया और मार दिया गया है जो पहले उनकी रक्षा करने का दावा करती थी। इसी तरह का तर्क पोडेमोस और महिलाओं के अधिकारों के बीच संबंधों पर हावी था। जिन लोगों की वे रक्षा करने का दावा करते हैं, वे व्याख्यान देते हैं या उनका विरोध करते हैं, और जब उनके अधिकारों का उल्लंघन होता है, तो वे चुप रहते हैं या इसे कवर करते हैं, जैसा कि मोनिका ओल्ट्रा ने किया था जब उनके पूर्व पति पर एक नाबालिग को गाली देने का आरोप लगाया गया था।
