Kotun Koli ta Cantabria ta yi Allah-wadai da Cibiyar Tsaro ta Social Security da Kamfanin Mutual na wani kamfani da su biya kudaden fansho na gwauruwa da marayu da aka samu daga ƙwararrun ƙwararrun mata da ɗiyarta saboda kashe mahaifinta. Kodayake lamarin ya faru ne a wajen kamfanin, mahukuntan sun yi la'akari da cewa yana da alaƙa da aikinsa
Kudirin ya bayyana cewa, baya ga kasancewa gaskiya cewa zaton yin aiki a cikin hatsari yana faruwa ne tare da yin kisan kai (saboda son rai na aikin kashe kansa), ba haka ba ne cewa kashe kansa a wasu lokuta yana haifar da shi ta hanyar kashe kansa. Halin damuwa ko rashin hankali wanda zai iya samuwa daga abubuwan da suka shafi aiki da abubuwan da ke waje da shi.
Don haka, abin da ya dace don tabbatar da ko hatsarin ya kasance na kowa ko sana'a shine alaƙar da ke tsakanin lamarin da ya haifar da mutuwa da kuma aiki kuma a cikin wannan yanayin majalisar ta yi la'akari da cewa, ko da yake an kashe kashe kansa a waje da wurin da lokacin aiki, idan akwai dangantaka mai mahimmanci tare da aikin.
matsalar aiki
Babu tarihin ciwon hauka ko kuma cututtukan kwakwalwa da suka gabata, amma duk da haka akwai wata muhimmiyar matsalar aiki wacce ita ce ta kai ga yanke shawarar kashe kansa. Kisan kai ne da ya faru ba tare da lokaci ba kuma a wajen aiki amma yana da nasaba da aikinsa kai tsaye tunda an zarge shi da cin zarafi a wurin aiki, kamfaninsa ya sanya masa takunkumin dakatar da aiki tare da canza sheka zuwa wata cibiya kuma, bugu da kari kuma, an iya hango shi. cewa abokin aikin da ya fuskanci tsangwama ya shigar da kararrakin wani mutum a kansa. Hakanan yana da mahimmanci cewa kwanaki uku kafin kashe kansa dole ne ya shiga sabon wurin aiki a wajen wurin zama. Don haka, a cewar alkalai, dukkansu bangarori ne da suka shafi yanayin tunaninsa da kuma shawarar da aka yanke na kawo karshen rayuwarsa.
Saboda ma’aikaci yana da matsalar aure, amma sun rasa abin da ya dace don kawo karshen dangantakar da ke tsakanin ma’aurata, tunda an bayyana cewa, duk da hujjojin da aka zayyana ga ma’aikacin, abokin zaman nasa ba ya ma so ya yanke zumuncin, don haka. Wannan matsala ta iyali ba ta nufin karya a cikin hanyar haɗin gwiwa ba, akasin haka, majalisar ta ji cewa matsalar aiki ce ta shiga cikin rayuwar iyalinsa ba ta wata hanya ba.
A taƙaice, haƙƙin shari'a an yarda da shi yana iyakance ga yin kisan kai a matsayin haɗari na ƙwararru, amma dole ne a bincika alaƙar da ke haifar da hakan. Kuma duk da cewa kashe kansa ya faru a lokacin da ma'aikaci ke hutu (don haka zato na aiki ba za a iya godiya ba), hanyar haɗin yanar gizon tana da kyau: matsalar aiki tana da alaƙa ta ɗan lokaci tare da aikin kashe kansa tun lokacin da ta fara watanni uku kafin aikin. m sakamako kuma yana da yawa a cikin kwanaki kafin yanke shawarar ɗaukar ran mutum don dalilai guda biyu: damuwa game da yiwuwar sakamakon aikata laifuka da aka samu daga yiwuwar koke na cin zarafi (kwana daya kafin kashe kansa ya nemi bayani akan Intanet game da hukumcin. wanda aka sanya wa laifukan cin zarafi a wurin aiki) da kuma takunkumin canja wuri zuwa wani kantin daban, a wajen wurin da danginsa na kusa suke zama, wanda kuma aka karbe shi a sakamakon korafin cin zarafi.
Don haka, Majalisar, ta yi la’akari da jerin abubuwan da suka faru na wucin gadi da ma’anarsu na aiki, ta tabbatar da wannan ƙarar kuma ta bayyana cewa fansho na gwauruwa da marayu da aka samu daga mutuwa yana samuwa daga ƙwararrun ƙwararrun haɗarin aiki kuma dole ne adadin ya karu.
