Volver ao triángulo está entre festa e ritual: máis o día de San Lourenzo, cando as Perseidas se confunden cos fogos artificiais do Castelo de Garcimuñoz, que está de festa. Festa e rito de reencontro e amizade, case 30 anos despois de acuñar o concepto (os dous xunto a Cristian Casares) e de converter en Festa da mellor literatura as escenas finais do noso poeta máis grande, transmutando en amor e amizade, festa duradeira en suma. , o que foi loito e máxima expresión da fugacidade humana. Ortega acaba de publicar o seu libro 'Teoría do Quixote con Jorge Manrique ao fondo' (Huerga y Fierro), no que revela o poderoso vínculo (ata agora inexplorado e misteriosamente silenciado polo propio Cervantes) entre os dous grandes atrezzo do canon de as nosas Letras: na novela de Cervantes, na lírica Jorge Manrique. Un vínculo decisivo que cimentou a modernidade e a universalidade da literatura española.
Ortega é un home polifacético. Despois dunha importante traxectoria no campo da enxeñaría, que lle permitiu viaxar por todo o mundo e dedicarse tempo a ampliar a súa Biblioteca Manrique e coñecer a escritores e pintores de renome en París, Viena, Londres ou Bos Aires, non só se ocupa do estudo e divulgación da vida e obra de Manrique, da cultura, pero tamén da agricultura, algo que lle apaixona malia os riscos climáticos e a non menos perigosa xestión e os seus complexos procedementos. Este home de letras, asiduo de eventos e tertulias en Madrid, moi vinculado co Ateneo e os seus arredores, fundiuse nesta paisaxe de chairas con altura que rodea a súa Santa María do Campo Rus, onde ten casa. Aquela precisamente na que a tradición, e as Relacións de Felipe II, sitúan os últimos días e a morte de Manrique.
Conduciendo o seu 4×4, lévame por camiños que serpentean, camiño de Tarasca, os campos de cereais recén colleitados. Bandadas de grandes avutardas planean a continuación. Despois dunha xornada de días de cans abrasadores, o solpor concede un respiro que humaniza o medio ambiente e permite baixar o aire acondicionado do coche. Chegamos á súa granxa: escenario da súa infancia e mocidade, que recreou con esmero, salpicandoa con interesantes esculturas súas, en pedra caliza, metal e madeira. Unha nova sorpresa do poliédrico Ortega. Como sen darlle importancia, concibiu unha variada e suxestiva serie de esculturas, que veñen a desenvolver o monolito levantado no prado de Santa María en lembranza de Jorge Manrique e dos soldados alí acampados, aos que mandou os últimos meses da súa vida. existencia. , alá polo 1479. Homenaxes simbólicas, case alegorías: ás ducias de jornaleros que colleitaban as olivas cando estes arredores estaban poboados de oliveiras. A silueta agachada dun home en busca dun sidero ou refuxio. O doblez humano: luz e sombra, orde e caos, Apolo e Dioniso, Don Quixote e Sancho (Dualidade). Cada unha destas esculturas, tan abstractas, tan concretas, parte dun concepto e consegue transmitilo. No seu conxunto, sorprenden e son dignos da maior admiración. Pero o seu autor non parece darlles máis importancia que o gingko biloba (única árbore que sobreviviu ás bombas atómicas) ou o ciprés recentemente plantado por el, que rega con agarimo. A nosa facemos unha fotografía coa súa magnífica escultura do Quixote ao fondo: un Quixote de madeira (como o Clavileño) co seu casco ou pía enferruxadas coroándoo.
Un día na casa onde morreu Jorge Manrique Os escritores e estudiosos Antonio Lázaro e José Manuel Ortega na súa finca de Santa María del Campo Rus. No prado érguese o monolito en lembranza de Jorque Manrique, realizado polo escultor Ortega (é un home polifacético) e, detrás deles dous, na imaxe, puiden ver o seu 'Don Quixote', de madeira, como Clavileño.
O sol estivo caendo. Hai unha impresión da chaira manchega pero tamén da meseta alta. Un pouco da que ten en Tierra de Campos, en Paredes de Nava, a casa familiar de Jorge Manrique, na contorna de Intercatia, a cidade celtibérica da que tantas noticias, así como dos Manrique, achega o Dr. José Herrero no seu impagable blog 'Ocres palentinos'. Hai coincidencias curiosas, causais que non son casuales para os que non cren no puro azar. Manrique chegou a morrer ten un lugar, abaixo pero arriba, moi parecido ao feudo xenético ao que pertencía. É a chaira castelá, de arriba ou de abaixo, pero sempre tocando o ceo: onde terra e ceo, deuses e homes, se funden e se confunden. Aquí, neste lugar de Santa María do Campo Rus, habería neste sentido un vínculo directo con Deus, na feliz expresión dunha das fillas de José Manuel Ortega.
De volta na cidade, caeu o solpor. Decenas de aeroxeradores parpadean ao lonxe. E as avutardas voan arriba: agora son tres. Lembro unha canción de Manrique, unha esparza ou breve poema de amor, que evidencia o medo do namorado a romper o seu silencio, a declararse, ese momento da verdade: Pensando, señora, en ti,/ vin un papaventos no ceo. ./É sinal de que Deus manda / de que perdo o medo e me comprometo / a declarar o desexo / que a miña vontade desexa / porque nunca me vexo / vencido, como me vexo, / nesta forte loita / coa que loito. eu mesmo.
Quizais a choiva de estrelas nos empape esta noite e dividiremos o cometa Manriqueña se a Superlúa de agosto non o estorba.
O TRIÁNGULO MANRIQUE coñécese como os enclaves manchegos en Cuenca asociados aos últimos meses de vida e morte de Jorge Manrique: Castillo de Garcimuñoz (ferido), Santa María del Campo Rus (estancia militar de máis de medio ano, culminación de os famosos Versos pola morte do seu pai e agonía) e convento-fortaleza de Uclés (sepultura, dada a súa condición de cabaleiro de Santiago).
