Les archéologues israéliens affirment que les fouilles dans la grotte considérée comme le lieu de sépulture de Salomé, qui, dans des écrits non canoniques, serait la femme qui a assisté à la naissance de Jésus, ont révélé de nouvelles preuves qu'il s'agissait à la fois d'un important tombeau juif et d'un lieu de culte chrétien. pèlerinage.
Le site a été découvert par des drones funéraires dans les années 35 dans l'actuel parc national de Lachish, à environ 2.000 kilomètres au sud-ouest de Bethléem. Désormais, les travaux de réaménagement de la grotte vieille de XNUMX XNUMX ans ont mis au jour une chambre funéraire romano-juive, qui était occupée par une chapelle chrétienne à l'époque byzantine et continuait d'attirer des fidèles au début de la Période islamique.
La tombe de Salomé Reuters
Une inscription trouvée sur les murs de la grue a conduit l'équipe de fouilles à conclure qu'elle était dédiée à Salomé, une figure associée à la naissance de Jésus-Christ dans la tradition orthodoxe orientale. D'autres inscriptions - certaines en arabe - et des lampes à huile décorées ont également été retrouvées indiquant que le lieu était attribué aux pèlerins chrétiens jusqu'au IXe siècle, après la conquête musulmane de la région, selon Reuters.
Culture à Salomé
"Le culte de Salomé... appartient à un phénomène plus large, où les pèlerins chrétiens du Ve siècle rencontraient et sanctifiaient des sites juifs", a confirmé l'équipe de fouilles à l'AFP.
À l'extérieur de la grotte, l'équipe a trouvé des restaurants dans une cour à colonnades de 350 mètres carrés, ce qui indique également que Salomé sera alors une figure vénérée. Tout autour se trouvaient des boutiques vendant des objets destinés aux pèlerins.
Lampes à huile trouvées dans la région Reuters
"Nous avons trouvé des centaines de lampes complètes et cassées datant des VIIIe-IXe siècles", ont déclaré Nir Shimshon-Paran et Zvi Firer, directeurs des fouilles de l'AIA dans le sud d'Israël.
"Peut-être que les lampes servaient à éclairer la grotte, ou pour les cérémonies religieuses, de la même manière que les bougies sont distribuées aujourd'hui dans les tombes et les églises", ont-ils déclaré.
Le rôle de Salomé en tant qu'assistante de la sage-femme à la naissance du Christ racontée dans le livre de Jacques, un évangile apocryphe axé sur l'enfance de la Vierge Marie et la naissance de Jésus de Nazareth. Comme indiqué, Salomé doutait de la naissance virginale de Jésus. Affectée d'un bras, elle berce le bébé, le proclamant "un grand roi... né en Israël" un prêtre là-bas. "Salomé est une figure mystérieuse", a souligné l'Autorité des Antiquités (AIA). "Selon la tradition chrétienne (orthodoxe), la sage-femme de Bethléem ne pouvait pas croire qu'on lui ait demandé de donner naissance à une vierge, sa main s'est desséchée et guérie alors qu'elle tenait le bébé", a-t-il précisé.
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