Kondairak dioenez, tenplarioek XIII. mendean zeharkatu zuten Mediterraneoa Jerusalemetik lurra zeraman itsasontzi batekin, Kristo gurutziltzatu eta lurperatu zuten lekuetatik hartua. Noyan (La Coruña) gordailatu zuten, non Quintana dos Mortos hilerria eraiki zuten lur sakratu horrekin. Santa Maria A Nova eliza ere eraiki zen bertan, Santiagotik erbesteratu ondoren herrian bizi zen Berenguer de Landoiro gotzain normandiarrak XIV.
Herriaren erdigunean kokatutako hilerria Penintsulako interesgarrienetakoa da, ez bakarrik zortzi mende dituelako, baita grabatu ugari dituzten harrizko 400 hilarriengatik ere.
ezagutza zaharrak eta tradizio tradizionalak aipatzen dituztenak.
Kondairarekin jarraituz, Noyaren ezkutuak uretan flotatzen duen Noeren arka erreproduzitzen du, oliba-adar batekin uso bat gainean hegan. Irudikapenak, uholde unibertsalaren amaieran, kutxa inguruko harkaitz batean pausatzen zuen tradizioari men egiten dio. Noék alaba bat izan zuen Noela izenekoa, eta harekin erlazionatu zuen herriaren izena. Hortaz, Noyako biztanleak Bibliako patriarkaren ondorengoak izango dira, irudimen kolektiboaren arabera.
Hilerriaren erdian, harrizko gurutze eder bat dago pabilioi batez estalia, Galizian oso arraroa den zerbait. Baionan bakarrik dago antzeko beste bat. Harrizko gurutzea, ziurrenik, soldadu-fraide tenplario baten ekimenez altxatu zen. Gurutzadetatik kalterik gabe itzuli ondoren, Ama Birjinari bere babesagatik eskertu nahi izan zuen.
Monumentu honek ere badu bere kondaira, zeinak dio Noyako bi anaia joan zirela Lur Santuan infidelen aurka borrokatzera. Borrokan, bereizi. Horietako bat musulmanek harrapatu zuten eta besteak arrakastarik gabe bere anaia bilatu zuen zazpi urtez. Hil zela sinetsita, bertako herria ezagutzera itzuli zen. Bertan, hura gogoratzeko harrizko gurutzea eraikitzea agindu zuen.
Beste zazpi urte geroago, ontzi bat iritsi zen Noyara Jerusalem hartzeko borrokatu ziren soldaduekin. Haien artean eserita zegoen desagertutako anaia, gatibu izan eta ihes egitea lortu zuena. Harrizko gurutzea ikusita, hunkitu egin zen eta ziurrenik tenplua eraiki zuen senide-maitasunaren seinale. Baldakinean, gizakien eta haien txakurren jazarpenetik ihesi doan animalia zauritu bat erreproduzitzen duen grabatu bat dago eta ilargiaren faseei erreferentzia egiten dien beste bat, gizakiaren egoeraren alegoria gisa interpretatzen dena.
Lekuari buruzko ahozko ohitura zaharrak ez dira hemen amaitzen. Hilerria hilerriko atea gurutzatzen ausartzen zena irensten zuten sugeek babesten omen zuten. Erdi Aroko kulturan, narrasti hauek gaizkiaren irudikapena ziren, Adam eta Evari erreferentzia eginez, baina tenplarioek praktikatzen zuten ezkutuko ezagutza batzuek zaintzen zuten sendatzeko ahalmenaren seinale ere baziren.
Quintanaren gauzarik interesgarriena izenik gabeko hilarriak dira grabatu misteriotsuekin. mendeetako hamarnaka dira garai hartako ofizioei erreferentzia egiten dietenak, nahiz eta inskripzio batzuk oso abstraktuak diren, haien esanahia entzutea ezinezkoa izanik.
Garai hartan, biztanleriaren gehiengo zabala analfabetoa zen, beraz, logikoa da pentsatzea hilarriek hildakoak beren lanbideekin eta familiarekin lotutako ikurren batekin identifikatzen zituela. Marinelek aingura bat hartu zuten; harginak, pike bat; arotzak, aizkora; beltzaranak, mantala; zapatariak, azken bat; harakinak, matxetea eta merkatariak, guraizeak eta neurtzeko makila. Gaur egun bisitariak denboran oso urruneko garai bat gogorarazten duten ikur hauen edertasun arraroa miretsi dezake.
Santa Maria elizan ere badago hilobi bat, non Juan de Estivadas izeneko noble bat lurperatuta dagoena, 1400 inguruan datatua, ekialdeko jantziekin eta asiar estiloko bibotearekin, Handiaren gorteko enbaxadore izan zitekeena. Tamerlane, Noyan bizi zen txinatar etorkin aberatsa zela dioenen arren. Beti bezala, ezinezkoa da Espainia magikoan bat egiten duen kondaira eta historiaren artean bereiztea.
