Paavst tormab Kanadast inuittide maale, 300 kilomeetri kaugusele polaarringist

Paavsti reiside ajal räägivad žestid ja teekonnad valjemini kui sõnad. Paavst Franciscus seisis oma viimasel päeval Kanadas silmitsi kurnava ajakavaga kohtumisteks erinevate põlisrahvaste esindajatega nii Quebecis kui ka planeedi ühes kaugeimas piirkonnas Iqaluitis, 300 kilomeetri kaugusel polaarjoonest, mis on kõige põhjapoolsem linn, mida kunagi külastanud on. paavst, 3.000 kilomeetri kaugusel põhjapoolusest. "Ma ei ole turistina tulnud," võttis ta hommikul Quebecis kokkuvõtte katoliiklaste juhitud põlisvangide ellujäänute ees, kellele ta kordas oma andestuspalvet. "Olen jõudnud väljendada valu, mida kannan oma südames selle kurjuse pärast, mida vähesed katoliiklased rõhuvat ja ebaõiglast poliitikat toetades neile tekitasid," kinnitas ta enne, kui nendega üks-ühele astus. Seejärel, järgides jesuiitide tava minna maailma piiridele, lendas paavst hilishommikul kolm tundi kestva lennuga Nunavuti territooriumi pealinna Iqaluiti, mis on Kanada suurima inuittide kontsentratsiooniga linn. See on veidi üle poole selle vaid 7.700 elanikust. Varem nimetati neid "eskimoteks", kuid seda mõistet peetakse halvustavaks, kuna mõned ütlevad, et see tähendab "toores kala sööjaid" ja sellel maal, kus küttepuid napib, oleks olnud keeruline kala grillida. Raja jalamil ootas teda piiskop Anthony Wiesław Krótki, üks noortest prelaatidest, kes lumest mootorrattaga liikus. Sellelt -25ºC valgete talvede, siniste järvede, magusate küngaste ja tohutute tundraalade maalt jättis Francisco Kanadaga hüvasti. Alates 1950. aastast on seal 139 internaatkoolist XNUMX avatud inuittide laste "tsiviliseerimiseks". Üks neist kohtadest, Franciscuse külastatud linnast kaugel asuv Rankin Inlet, oli ka üks viimaseid, mis suleti, ilmudes kuni 1997. aastani. sisemised need. Perenaine oli Kanada kindralkuberner Mary May Simon, samuti inuit. Koht jäljendas iglu sisemust, mida valgustati "qullitiga", hülge- või vaalaõliga toidetud arktilise lambiga. Seal kuulas paavst, kes liigutas perede lugusid, kallistas mõnda ellujäänut ja palus andestust. Muuhulgas plaanisid nad paluda paavsti sekkumist, et Prantsusmaa lubaks välja anda 90-aastane preester Johannes Rivoire, keda süüdistatakse alaealiste väärkohtlemises sellel maal. "Tänan teid selle eest, mida julgesite öelda, jagades suuri kannatusi, mida ma poleks ette kujutanud," ütles paavst vahetult pärast seda kooli väravas toimunud avalikul koosolekul. «Nende kuulamine on minus taaselustanud nördimuse ja häbi, mis on mind saatnud juba kuid. Ka täna, samuti siin, tahan teile öelda, et mul on väga kahju ja ma tahan vabandada kurjuse pärast, mida vähesed katoliiklased panid toime neis koolides, mis aitasid kaasa kultuurilise assimilatsiooni ja eraldumise poliitikale," lisas ta. Reisi viimane kohtumine oli rippuvas keskkonnas, mis meenutab inuittide suvekodusid, "qammaqi", mis on ehitatud vaala ribidest, nahkadest ja kividest. Paavst nägi kahte traditsiooni, mis olid koolides keelatud, kuid mida ei õnnestunud kehtestada: "trummitantsu" ja "kurgulaulu". Tõlk Julia Ogina selgitab seda poeetilisel toonil, et see räägib "lauludest, mis olid peaaegu kadunud, kuid neil on viis meid leida, kuna oleme vaimsed olendid". Paavst rääkis nendega hispaania keeles ja üks naine tõlkis tema sõnad otse "inuktitut" keelde, mis külalised üle elasid. "Kui halb on lõhkuda sidemeid vanemate ja laste vahel, teha haiget kõige kallimatele kiindumustele, haiget teha ja skandaalitseda väikseid," rõhutas paavst, kes oleks pidanud "koos käima tervenemise ja leppimise tee, mille abiga Loojast, aidake meil juhtunule valgust heita ja sellest tumedast minevikust üle saada". Paavst esitas noortele väljakutse inuittide ehk inunnguiniqi "traditsiooniliste teadmiste" teatud "põhimõtetega", nagu "moraalse iseloomu tõstmine", "kaastundlik olemine", "teiste teenimine ja suhete loomine". Ta palus neil "mitte veeta päevi isolatsioonis, telefoni pantvangis". LISATEAVE Paavst vabandab Kanada põlisrahva ees "katoliiklaste koostöö ja ükskõiksuse pärast kultuuri hävitamisel". Kaks võimalust elada koos põlisrahvastega, mis muutsid neid, kes teda kuulasid, ei olnud kristlased. Kuid paavst julgustas neid "vanemaid kuulates ja nende traditsioonide rikkalikkusest ja teie vabadusest toetudes võtma omaks kaitseevangeeliumi ja edastama seda oma esivanemate kaudu ning leidma Jeesuse Kristuse inuki palet".